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2018届高三上学期第一次学情监测语文试卷
一、选择题
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
尼采知道，道德是人的生活不可缺少的 ，人不能不对自己的行为作出道德评价和道德 ，这样人才能对自己怀有一种信心，这种信心是人作为人而不是像动物那样生活所 的。
A. 指路灯 批评 必需
B. 指路灯 批准 必须
C. 坐标系 批准 必需
D. 坐标系 批评 必须
下列句子中，没有使用夸张手法的一项是（ ）
A. 两句三年得，一吟双泪流
B. 昔日横波目，今成流泪泉
C. 谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城
D. 焉得并州快剪刀，翦取吴淞半江水
下列诗谜的谜底是成语或历史人物，谜面与谜底对应正确的一项是（ ）
①桃花潭水深千尺 ②问君能有几多愁 ③坐地日行八万里 ④良药苦口利于病
A. ①对答如流 ②无与伦比 ③鲁迅 ④辛弃疾
B. ①对答如流 ②无与伦比 ③鲁迅 ④霍去病
C. ①无与伦比 ②对答如流 ③陆游 ④霍去病
D. ①无与伦比 ②对答如流 ③陆游 ④辛弃疾
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
群体也像野蛮人一样，在实现愿望的过程中容不下什么障碍。由于人多势众，他们觉得自己力大无比，所以就更是这样。 ， ； ， ， 。即便有了这样的想法，也会立刻遏制住这种蛊惑。因为，他是有思想的，内心会有负罪感。
①完全不认为会“不可能”或“做不到”
②处于群体中的个体
③他很清楚自己的言行
④若是孤身一人时
⑤绝不可能去焚烧宫殿或是洗劫商店
A. ②④③①⑤
B. ②①④③⑤
C. ④③②⑤①
D. ④⑤③②①
对下列漫画揭示的寓意理解准确的一项是
A. 考上大学的子女不知体恤父母辛劳
B. 父母溺爱子女，为他们操劳过多
C. 大学收费太高，农民家庭不堪重负
D. 教育己成普通家庭的沉重负担
二、文言文阅读
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。
让县自明本志令曹操
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教。以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之；从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始，故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子，又刘表自以为宗室，包藏奸心，据有当州。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎 ”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”
孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也，孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
（选自《古文鉴赏辞典》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 倘更为祸始 倘：或许
B. 枭其二子 枭：擒获
C. 言有不逊之志 逊：恭顺
D. 昔乐毅走赵 走：逃亡
2.下列对文中加短线的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 孤：古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。
B. 岩穴知名之士：指隐居而有名望的人。汉朝儒生常故意隐居深山，抬高声价，以待举荐。
C. 子桓兄弟：子桓，是曹操次子曹丕的字，子桓兄弟指曹丕、曹植等。
D. 同岁，两处“同岁”意思都是岁数相等，指和作者同一年出生的人。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
（2）臣若获戾，放在他国，没世然后己，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎？
4.作者在第四段（“后领兖州……意望己过矣。”）列举自己事迹，用意是什么，请简耍概括。
三、诗歌鉴赏
三、古诗词鉴赏
阅读下面这首宋词，完成后面小题。
山亭柳·赠歌者
晏殊
家住西秦，赌①博艺随身，花柳②上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。
数年来往咸京道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
注：本词作者写作时年已衰老，政治失意。①赌，与人竞赛。②花柳，借指欢场上的歌舞技艺。
1.词的上阕是如何表现歌者技艺的？请简要分析。
2.概括下阕诗人借歌者表达了自己怎样的思想感情。
四、句子默写
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________________，不复挺者，輮使之然也。（荀子《劝学》）
（2）________________，差若毫厘，谬以千里。（《礼记·经解》）
（3）淇水汤汤，________________。（《诗经·氓》）
（4）________________，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）
（5）重岩叠嶂，________________。（郦道元《三峡》）
（6）金樽清酒斗十千，________________。（李白《行路难》）
（7）几世几年，________________，倚叠如山。（杜牧《阿房宫赋》）
（8）________________，无欲则刚。（林则徐堂联）
五、现代文阅读
五、现代文阅读
阅读下面的作品，完成后面小题。
谎言
相裕亭
盐河北岸，有一小村，依河而居，几十户人家，却散落在一条两里多长的古河套里。远看，乌蒙蒙一片，恰如零零散散的旧船被遗弃到河岸边。走到跟前，透过河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一户错落有致的小院及房屋间的石巷黛瓦。。
此村，名曰犯庄。
乍一听，此处是出土匪、罪犯的地方。其实不然。
曰伪时期，那里曾上演过一场貌似影视剧里才有的故事。有两个偷偷摸进村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的芦苇荡里。驻扎在盐河口的小鬼子追查下来，把全村的成年男子集中到盐河边的小码头上，架起机枪，限定时间，逼他们交出“凶犯”。否则，将统统杀死。
关键时刻，村里的陈铁匠站了出来。
陈铁匠说，小鬼子是他杀死的。
曰本兵中，一个留着八字胡的小队长，看到陈铁匠站出来，嘲讽般地独自鼓起掌来。随后，那家伙满脸狐疑地走到陈铁匠跟前，指着地上的两具尸体，变换着指间的数字，问他：“你的，一个人，杀死他们两个？”
陈铁匠脖子一挺，说：“是，”
小鬼子“呦西”一声，随之，目光转向旁边陈铁匠的儿子，怒吼一声：“你的，不明白吗？”小鬼子不相信陈铁匠一个人，能杀死他们两个日本兵．
当即，陈铁匠的儿子也被拉出队列。
在处置了铁匠父子后，小鬼子们仍不肯罢休。他们把村里的男人押上河边巡逻舰。说是要带他们到“据点”内继续盘查。其实，是强征他们到山东招远金矿做劳役。
不久，他们当中有人写信回来。
小村里，许多妇人听说那户人家有信来，都纷纷跑去看。信中提到几户人家的男人，在半道上逃跑，或是在开采金矿时不守纪律，被日本人给杀了，
那几户死去男人的人家，先是有妇人滚在床上或地上哭。随之，就有人帮着焚烧火纸。另有妇人们帮着收拾庭院，支起灵棚，支起锅灶，办一桌酒菜，来祭奠那家死去的男人。
此时，陈铁匠家的女人，一定会在这些妇人当中。因为，当初她家男人与儿子被日本人杀死后，村里的妇人们，就是这样帮她的。
但是，此番铁匠家的女人，在帮衬那户家人料理后事时，如坐针毡！
“死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。”
人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟着去送死!这说明什么？说明她家男人是不该那样死的。究其原因，自然就落到铁匠父子的头上了。
整个村庄的男人被日本人掠去做劳役，都与她家的男人打死鬼子有关。所以，铁匠家的女人在那户人家做事时，半天不说一句话。
村子里的女人，表面上看不出她们是怎样恨铁匠家的男人和女人，但是，那些女人的心里，或多或少地还是会怨恨铁匠父子招惹祸端，给大家带来麻烦。以至于，性格刻薄的女人，在街面上与铁匠家的女人走个对面，都不搭理她。
这样一来，村子里再传来哪家男人死去的噩耗，她干脆缩在家里，不想去做帮手了。再后来，她悄无声息地带着孩子，隐居娘家。
解放后，陈铁匠的后人想为他们因打死鬼子而惨遭日寇杀害的先祖树碑立传。他们找到盐区地方政府。
编写盐区地方志的同志告诉他们，当年死在芦苇荡里的那两个“鬼子”，是被日本人打死的两个穿着日本军服的盐工，并不是真的日本兵，他们之所以要自编自导那样一场惨剧，是为了向金矿输送劳工。
这就是说，铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事。
不过，地方政府还是是追认陈铁匠父子为革命烈士。为了一众村民，不惜牺牲自己的人，不是烈士，又是什么呢？
（有删改）
1.赏析文中画线句的表达效果。
（1）嘲讽般地独自鼓起掌来。
（2）“死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。”
2.文章放在结尾交代“铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事”，这样写有什么妙处？
3.小说的标题“谎言”具有怎样的含义？结合文意请简要说明。
4.本文除了写陈铁匠一家，还写了盐河边的女人们，请结合作品，探究作者用意。
阅读下面的作品，完成后面小题。
诗人的孤寂
朱光潜
心灵有时可互相渗透，有时也不可互相渗透。在可互相渗透时，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了解时，人们都是隔着星宿住的。
比如眼前这一朵花，你我所见的完全相同吗 你我所嗅的完全相同吗 你我所联想的又完全相同吗 你觉得香的我固然也觉得香，你觉得和谐的我固然也觉得和谐，但是香的、和谐的，都有许多浓淡深浅的程度差别，毫厘之差往往谬以千里，一般人较量分寸而无暇剖析毫厘，以为这无关宏旨，但是古代寓言不曾明白地告诉我们，压死骆驼的就是最后一茎干草吗？
凡是情绪和思致，愈粗浅，愈平凡，就愈容易渗透；愈微妙，愈不寻常，就愈不容易渗透。一般人所谓“知解”，都限于粗浅的皮相，而浓淡深浅上的毫厘差别是无法从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界，我们都是兄弟；在微妙的境界，我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。
诗人之所以异于常人，是在感觉方面异常锐敏。常人的心灵好比顽石，受强烈震撼才生颤动；诗人的心灵好比蛛丝，微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一滴水便是大自然的返影，一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一溜转或是肌肤一蠕动中，诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤，然而他终于是人间最孤寂者。
诗人有意要“孤芳自赏”吗 他看见常人不经见的景致不曾把它描绘出来吗 他感到常人不经见的情调不曾把它抒写出来吗 他心中本有若饥若渴的热望，要天下人都能同他在一块赞叹感泣。可是，在心灵探险的途程上，诗人不得不独自踯躅了。
在一般人心目中，这位独自踯躅者是什么样的一个人呢 诗人布朗宁在《当代人的观感》一首诗里写过一幅很有趣的画像。一位穿着黑色大衣的人天天牵着一条老狗在不是散步的时候在街上踱来踱去，到处探头探脑，他真是一个怪人!——诗人的当代人这样想，一般人对于诗人的了解就是如此。
一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣吗 伦敦、纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集，让老太婆和摩登小姐买作礼物吗 群众所叫好的都是前一代的诗人，或是模仿前一代诗人的诗人，他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟。如果有人换一个音调，他们就不免“对牛弹琴”了，“诗人”这个名字在希腊文中的意义是“创作者”。凡真正诗人，都必定避开已经踏烂的路去另开新境，他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣，还要在群众中创出一种新趣味来欣赏他的作品。但是这事谈何容易？“千秋万岁名”往往是“寂寞身后事”。诗人能在这不可知的后世寻得安慰吗？汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好：“后世人!后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”
1.请概括文章的论证思路。
2.请分析文章最后一段画线句子的含意。
3.通览全文，指出“诗人的孤寂”的原因，请分条概述。
六、材料作文
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
蝴蝶经历痛苦的蜕变才由毛毛虫变成美丽的天使。
我希望自己的孩子成为一只蝴蝶而不是风筝。
蜜蜂和蝴蝶都在花间飞舞，但一个在创造，一个在虚度，我希望自己成为一只蜜蜂而不是蝴蝶。
七、文言文阅读
一、阅读材料，完成后面小题。
东坡先生省试《刑赏忠厚之至论》有云：“皋陶为士将杀人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得之以示欧阳公。公曰：“此出何书？”圣俞曰：“何须出处！“公以为皆偶忘之，然亦大称叹。初欲以为魁，终以此不果。及揭榜，见东坡姓名，始谓圣俞曰：“此郎必有所据，更恨吾辈不能记耳。”及谒谢，首问之，东坡亦对曰：“何须出处。”乃与圣俞语合。公赏其豪迈，太息不已。
（选自《老学庵笔记》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
皋陶为士将杀人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得之以示欧阳公
2.省试，即科举中的礼部试，在明、清时称会试。省试第一名被称为____，乡试第一名被称____，殿试第一名被称为____。
3.欧阳公“赏其豪迈，太息不已”的原因是什么？请结合文本，用自己的话概括。
八、名著阅读
三、材料概括分析，完成后面小题。
秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”。与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文与质的辩证统一关系。讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。
如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：“其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。”
与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，“佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥章”。注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无不彰显着这种缤纷浪漫的情怀。
书法也是如此，汉代篆书线条一改秦篆的“玉箸”式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化。起笔时或藏或露，少有雷同；收笔处或作悬针，或为垂露，姿态万千；转折处或提或按，方圆兼备，虚实相生。瓦当铭文更能随形布势，随意生态，活泼多变；繆篆屈曲回环；鸟虫篆，笔画作鸟、虫、鱼状，更是将篆书的装饰意味、浪漫色彩发挥到了极致。
“圣人立象以尽意”，汉代流动瑰丽的篆书，所表达的正是汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求。森严的秦文化之“法”与浪漫的楚文化之“意”在汉代篆书里交融，开创了中国书法史上辉煌的一页。
（节选自《汉代篆书的文化精神》）
1.请根据上下文简要说说你对文章两处划线句子中加点字“文”、“质”、“象”、“意”的理解。
2.阅读全文，根据文本信息，推断汉代篆书所体现的审美主张。
3.统观全文，简耍概括汉代篆书包含的文化精神，以及这种文化精神形成的主要原因。
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