胡同文化的语文教案

胡同文化的语文教案

　　作为一名优秀的教育工作者，就不得不需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编整理的胡同文化的语文教案，欢迎阅读与收藏。

胡同文化的语文教案1

　　教学目标：

　　知识目标：

　　1、简单了解作者及其散文的特点。

　　2、了解胡同及其胡同文化的特点，掌握作者的行文思路。

　　能力目标：

　　初步训练概括要点的能力。

　　德育目标：

　　读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。

　　教学重点、难点：

　　1、 培养学生概括要点，提取精要的能力。

　　2、 通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

　　教学方法：

　　朗读法、讨论法

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、 导入

　　随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。北京的胡同又独具特色。那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。

　　二、 明确学习目标

　　（白板出示）

　　三、 简单了解作者及其散文特点

　　（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）

　　作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。1998年在北京逝世，享年78岁。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《职业》、《受戒》《大淖记事》《虐猫》等，散文有《人间草木》《故乡的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文，有着朴实、清新、优美的特点。

　　四、 学习第1—4段

　　1、 教师进行学法指导：

　　学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。

　　2、学习第1—4段，思考：

　　作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？（即概括每一段的要点）

　　3、教师强调重点字词

　　约二斤鸡蛋：称重量

　　4、逐段讲解：

　　第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。

　　关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）

　　第二段：（学生快速朗读）

　　关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。

　　第三段：（学生齐读）

　　写了胡同的大小、数量。

　　第四段：（指名朗读）

　　写了胡同是勾通大大街的网络。

　　5、小结胡同的特点。

　　五、 学习第5—12段

　　1、过渡到第二部分的学习

　　那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5—12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。

　　2、词语积累：

　　安土重迁 房檩 国子监 祭酒 置身事外

　　冷眼相对 安分守已 逆来顺受

　　3、 学习第5—12段：

　　第五段：（学生齐读）

　　关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍，段末点题，点出写作本文目的，开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。

　　第六段：（学生速读）

　　关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。

　　第七段：

　　（学生速读）写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（学法指导：抓住关键词）

　　第八段：

　　（学生速读）继续从物质生活方面写北京人的封闭文化。他们满足现有的一切，拒绝外界事物到了固执的程度，当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时，天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。

　　北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。

　　第九段：

　　（学生齐读）写了北京人在政治方面的封闭，他们生为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然视之，其思想本质仍是满足于现有的生活。

　　第十到第十二段：（每一段找一位学生读）

　　对“胡同文化”的封闭性质作更深人的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为他不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型，是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声，来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。（学法指导：这三段，要联系上下段落，提炼出其要点和联系点。）

　　4、“忍”字从何而来？

　　北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的'历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。）

　　5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯、精神状态，作者称之为“胡同文化”。

　　那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么？

　　找学生回答，师总结：

　　胡同的方方正正的特点，影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守已，逆来顺受，甘做顺民。

　　六、 学习第13—15段

　　1、 教师范读第13—15段，思考并讨论：

　　胡同与胡同文化的前景如何？

　　2、 教师强调重点字词，并明确：

　　写了胡同文化时发展趋向，随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时放前进的步伐，而且胡同文化中有一些消极的东西，必然会随着时代的发展而被遗弃。因此，胡同文化的没落是必须的。

　　3、 结合作者的经历，思考：面对这种情景，作者心头会涌现出一种什么心情？

　　明确：

　　这个层次的难点在于对作者感情的把握，应该说，有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现着北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。但是，作者更看到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别是时代的要求。因此，作者的心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。

　　七、 体会本文的语言特色

　　通过本文的学习，大家结合课后练习二，感受一下作者语言方面的特色。

　　明确：

　　1、一个“嘿”，朴素，亲切，大众化，口语化，充分体现了北京市民吃了是虾米皮熬白菜后的那种极其满足的表情。感觉到北京人容易满足。

　　2、非常富有表现力，既是对别人的无可奈何，又是自我安慰，表现了作者对北京人的那种忍耐性格的佩服和调侃。不愠不火，雅俗杂糅，带有浓浓的北方方言味儿。

　　3、四个四字短语一气呵出，带有浓浓的书卷气，不仅尽情渲染了胡同衰败、没落的凄惨景色，而且给人一种扑面而来的感伤。

　　八、 迁移练习

　　北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今天又是怎样的一种状况呢？运用你的知识，发挥你的想象，谈谈你的看法。

　　九、 小结

　　由此我们可以看出，本文虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍性书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。通过本文的学习，使我们进一步了解了序言在形式方面自由多样的特点，也了解到了作序者的思想感情和阐述的道理。

　　板书：

　　胡同文化

　　汪曾祺

　　（1）四方四正

　　胡同（1—4） （2）取名来源

　　（3）大小、数量

　　（4）网络

　　胡同文化 发展趋势：衰败、没落

　　（5）过渡 （13—15）

　　（6）封闭文化

　　（7）独门独院

　　文化（5—12） （8）易于满足

　　（9）不爱管闲事

　　（10—12）精义：忍

胡同文化的语文教案2

　　一、教学目的：

　　1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。

　　2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。

　　3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。

　　二、教学重点：

　　概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。

　　三、教学难点：

　　同教学重点。

　　四、课型：新授课

　　五、教学方法：以讨论为主，教师作适当提示。

　　六、教学时数：1课时

　　课前预习：学生朗读课文，作适当的批注。提供有关背景资料给学生阅读。有兴趣的学生可以上网点击汪曾祺、北京胡同，搜索相关材料。

　　七、教学内容及步骤：

　　一、导入

　　听一听北京城里的胡同歌，在歌声里走进悠悠的'胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。

　　不唱那辉煌的故宫，

　　也不唱那雄伟的长城，

　　单唱这北京城里的小胡同啊，

　　有名的胡同三千六，

　　无名的胡同数不清，

　　横胡同竖胡同，

　　半截胡同斜胡同，

　　就象那棋盘布在北京啊，

　　砖塔胡同年代最久，

　　交民巷它最长可分西东，

　　七拐八拐是九道弯哪，

　　钱市胡同两个人相遇，

　　您哪，要侧身行

　　提问：听了这首歌，大家又何感受？

　　讨论、明确：(1)京腔京韵(2)对胡同了如指掌，如数家珍，对胡同的热爱。

　　歌声里唱出的是往昔的岁月，如今的北京沧桑巨变，新城区面积不断扩大，旧城被大面积改造，大多北京市民走出狭小的胡同拥挤的四合院，住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着，甚至那些很有名气的胡同也在走向没落。

　　在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的？今天我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》，概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点，体会他对北京胡同文化流露的感情。

　　二、默读课文，思考：

　　（1）、北京城的建筑特色

　　（2）、北京胡同文化的内涵

　　（3）、作者对北京胡同文化流露的感情

　　提示：注意文中起概括作用的语句，也可以自己概括。

　　三、讨论上述问题。参考答案：

　　（1）北京城的建筑特色：像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正东正西。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

　　（2）北京胡同文化的内涵：封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受

　　（3）作者的感情：留恋、怀旧、伤感，知道它必将衰败、没落，带有一定的批判意识。

　　四、阅读指导：

　　本文充溢着富有地方特色的文化气息，语言朴实、雅致，这些内容需要个性化的感悟和体会。课堂完成练习第二题。

　　五、小结

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为文化散文。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化（幻灯片12），一地的建筑，一地的民风民俗。汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，有兴趣的同学课后可以查一查资料，写写本地的食文化。

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