朱子治家格言
在平凡的学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的格言吧，格言作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，究竟什么样的格言才是好的格言呢？以下是小编帮大家整理的朱子治家格言，欢迎大家分享。
朱子治家格言1
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
4、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
5、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
6、饮食约而精，园蔬胜珍馐。
7、勿营华屋，勿谋良田。
8、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
9、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
10、宗祖虽远，祭祀不可不诚；
11、子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
12、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。
13、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
14、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。
15、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？
16、重资财，薄父母，不成人子。
17、嫁女择佳婿，毋索重聘；
18、娶媳求淑女，毋计厚奁。
19、见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
20、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
21、毋恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀生禽。
22、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
23、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
24、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
25、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
26、财施惠勿念，受恩莫忘。
27、凡事当留余地，得意不宜再往。
28、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
29、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
30、见色而起淫心，报在妻女。
31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
32、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
33、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
34、读书志在圣贤，非徒科第。
35、为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。
36、为人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言2
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言3
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
原文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
翻译：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的.，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子治家格言4
1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
2、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
4、施惠无念，受恩莫忘。
5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田
6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
7、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井
8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
9、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
10、刻薄成家理无久享
11、居身务期质朴，教子要有义方。
12、伦常乖舛立见消亡
13、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精
14、居身务期质朴教子要有义方
15、长幼内外宜法肃辞严
16、三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇
17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
18、勿贪意外之财勿饮过量之酒
19、自奉必须俭约宴客切勿流连
20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
21、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
23、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
24、半丝半缕恒念物力维艰
25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
26、关锁门户必亲自检点
27、兄弟叔侄须分多润寡
28、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
29、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
30、与肩挑贸易毋占便宜
31、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
32、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
33、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
34、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
35、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
36、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
37、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
38、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
39、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
40、非闺房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆
41、听妇言乖骨肉岂是丈夫
42、见贫苦亲邻须加温恤
43、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
44、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
45、凡事当留余地，得意不宜再往。
46、一粥一饭当思来处不易
47、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
48、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
49、祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读
朱子治家格言5
《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，劝我们要勤俭治家，邻里和睦，重视教育，与人为善，读圣贤书，守分安命……。读后感觉内容十分的丰富、朴实无华却字字珠玑。文中从作息、饮食、作客、用具、交友等诸多方面，把勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。文中谆谆的教诲和告诫，来告诉大家如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都说得很清楚，按照这个去做能让一个人变好，一个家庭变好，社会也就和谐了。
人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？
首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的`思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。
其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。
最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。
周所众知，学问受不受益，要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”，因为读了、明理了，会去做，去做以后，心境会改变。心境一变，相由心生，气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质，享受肯听父母话，肯听老人言，肯听经典话的福气。
最后，作为一位教师，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。要把所有好的德行扎在学生的心田里，从此变成他处世待人的态度。
务本才能幸福，去行动、去践行、去改变才是幸福的。
朱子治家格言6
《朱子治家格言》一书内容十分丰富，包括作息、饮食、作客、用具、交友等很多方面，是做人的行为规范，把生活中的各方面都衡定在道德水准较高的基础上！
它主张的思想是勤俭、尊卑、宽容、不妒嫉、忍耐且三思等美德，所以这些美德与思想也都洋益字间。
书中所写都是谆谆教诲和告诫，倘若我们能按照朱子的家训去规正自己，那么人心就会向善，家庭会和眭，社会会和谐。
现在的社会，很多人宽容友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得几近疯狂，就拿前几天的一件事来说，当我来到事先和周老师约定的地方静候她的到来时，突然一辆红色别克车一脚急刹站在了我眼前，当时我第一反应是抢停车位？很显然我想错了，驾驶员是一男士，他下车之后走到停车场的.栅栏旁拾起一块砖头之后向停车场里走去，我还纳闷这是要干嘛？还没等我想明白呢他就狂奔出来并且后面追随一位穿白色短袖手持棍棒的男子脸上还有血迹，很显然他被打了，如果他们之间多点宽容与理解就有可能不会有这样的事情发生了。处世戒多言，言多必失。很重要！
话语是人们在工作和社会中最常用的交流沟通方式，矛盾无时无处不存在，该怎么处理我们就得好好的琢磨琢磨格言中的精华了！
我的理解较为肤浅，要想深入理解格言的内在含义，我认为不是一天半天就能体会到的，对格言的教诲也不是一天两天就能做到的，还须坚持不懈从格言中吸取精华！
朱子治家格言7
利用寒假的时间我读了蔡礼旭老师讲述的《朱子治家格言讲记》，刚看到这本书第一感觉就是这本书太厚了，不由得产生恐惧心理，每一天空闲的时候我会拿起这本书读一读，感觉就是在听蔡老师讲座，慢慢地就被书中的治家格言深深地吸引了。到现在读完了这本书，我受益匪浅，明白了很多道理，同时也感觉到教育好下一代的重要性。这是春节期间最好的礼物，最丰盛的美味佳肴。 《朱子治家格言》又称《治家格言》，《朱子家训》。为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。《朱子治家格言》，全文仅500多字，却是讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭治家、安分守己的一篇家训。蔡礼旭老师利用讲故事的方法结合《三字经》、《弟子规》、《了凡四训》、《大学》进行讲述，告诉我们要用自己的内心去找问题的根本，与圣贤教诲相应提升灵性，提升智慧，真明理的人了解命运掌握在自己的手上，有真德行、真智慧、不只掌握自己的命运，还掌握后代子孙的命运。
一、改变命运从早起开始
《朱子治家格言》讲到，“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”从事上看要早起，从心上看，是生活有规律。早起就是规矩，而且早起也是尽孝道，早起就是学道，要道法自然。天地有它的次序“日出而作，日落而息”人能早起，那他一天就能够多很多的时间出来，他的时间会宽裕，他的整个生活，一整天的规划就不会很凌乱。一个人勤劳，他会负责任；他很勤劳，他会体会别人的辛苦，他会感恩别人；他常常做事，他能设身处地体会别人的不容易。这都是因为勤劳对他整个心灵的改变。
曾国藩先生也讲到，看一个家庭能不能兴盛，可以看三个事情：第一，看子孙睡到几点？第二，看子孙做不做家务？第三，看子孙读不读圣贤书？这是曾国藩先生对家道能不能兴盛的判断。
这句格言是教孩子勤奋，有责任心。现在的孩子问题在于没责任感，懒惰。原因何在？我感觉主要问题处在大人身上，春节期间大家都会家庭聚会，同学朋友聚会，晚上会睡的很晚，早上起床差不多都到了中午时间了，一般都是一天吃两顿饭，读到这句格言，我明白了一个人不能早睡早起对一个人的影响好大，甚至影响到一个家族。第二天早上我就听到闹钟一响，马上起床，开始做饭，打扫卫生……。“教子要有一方”教育孩子要有正确的方法，家长要言传身教。教人首先正己。正确的观念，教子对一个家族，家庭是最重要的，对一个国家也是最重要的。所以为父母者把孩子教好，也是对社会最大的贡献。
二、吃亏是福 学会包容
读到“家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。国课早完。即囊槖无余自得至乐”一家和和气气，长辈慈祥，晚辈懂得顺从、恭敬，整个家是一团和气。现在的人物质享乐比较好，结果享乐了，家庭却出现很多的问题，因为人的贪心愈来愈曾长。现在功利主义盛行，就在大年初四湖北一位儿媳妇因发压岁钱与小姑子发生口角，心生怨恨，加之常因琐事与公公、小姑子不和，她携带3个震天雷鞭炮和打火机，从侧楼楼梯进入公公谭某屋内，趁家中无人，纵火泄愤。屋内门窗、衣物、电线等被烧坏，万幸的是没有造成人员伤亡。 看到这个案例，再想想我们现在整个社会现象，良好的家庭氛围确实是很重要的'，同时从这个故事中得到启发，我们以后家里亲人之间哪怕有什么样的摩擦都应该懂得包容。人得一时之气，等大家都冷静下来，对方也会感觉到自己理亏，可是假如忍不住一冲突，可能小事就变大事，所以整个家庭伦理的和谐是非常关键的兴衰的关键。别人要懂得学吃亏，不要计较，一计较就刻薄。这些故事都告诉我们，相互忍让才是生活之本。
三、学会感恩 孝敬父母
最大的恩德就是父母的恩德，知恩才能感恩，进而懂得回报父母对我们的“十恩”。从母亲怀胎，父母就很操我们的心，“怀胎守护恩”母亲生产的时候那疼痛是世间最痛的，“临产受苦恩”“生子忘忧恩”“哺乳养育恩”……现在为人子女就要尽孝，给孩子做好榜样，报恩，感父母的恩而不能只做表面。要养父母之身、养父母之心，养父母之志，养父母之慧。父母之身就是照顾好父母的生活，食、衣、住、行。养父母之心是指会让父母操心的事都不能做，不能让父母感觉好像被冷落了，再怎么忙，回家要陪爸妈坐一坐。看到这里感觉自己做的很不好，一个星期回家一次，就是买点东西，给点钱。然后就是吃过饭，自己看手机。以后要多做让父母高兴的事情，兄弟姐妹要团结，让父母安心。做到养父母之志，养父母之慧。
“感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志。”人在逆境中提升最快，人在顺境中反而容易享乐、堕落。“感谢欺骗你的人”，因为他增长了你的见识。 “感谢遗弃你的人，因为他教导了你要自立”’“感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力。”“感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧” 。让我们大家学会感恩，人生就会越来越幸福。
朱子治家格言8
《朱子治家格言》为我们提供了人生处世的宝贵精神。
“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁;”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到:一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚:“子孙虽愚，经书不可不读”;教人不贪念:“莫贪意外之财”;教人正直从善:“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志:为官心存君国。
这是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。初读时就觉得朱子的.思想迥异于现代人，当细细品读真正走近先贤时，才感悟到圣贤的智慧与伟大。此格言内容十分丰富，包括作息、饮食作客、用具、交友等诸多方面，是如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水准较高的基础上。
朱子是儒(理)学大师，自然就把他的思想写进了家训。勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。读尽格言，未发现一点让子孙光宗耀祖、添产置业的想法，有的却是谆谆的教诲和告诫。
朱子对子孙的爱，是大爱是真爱，爱在了根本。人生在世德为先，有德的人福寿才会绵长，有德的家庭，才会人财兴旺。无德之人，与人为恶、造业甚多、不会久常。倘若我们能按照朱子的家训去规正自己一言一行，那么人心就会向善，家庭一定和睦，社会才能和谐。
当今社会，很多人的本性丧于世俗、良知失之贪婪。尔虞我诈，强取名利成为了“时尚”，宽容，友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得疯狂。如果这种状况不能改变任其发展，我们社会的未来将是怎样的丑陋不堪啊。
我们不妨霸气的与朱氏子孙分享朱子留给后人的那份真爱，让她在心灵安家，让她融入生命，让这爱的阳光温暖每一个人，并使之成为我们民族的一种精神力量，以此带动道德的回升，复兴传统文化，诚若如此，我想朱老夫子绝不会对我们的无理稍有愠色，反而大加赞赏，因为这正是他殷切期望的。
如果此治家格言能够成为人类的行为指南，那么我们的生命即使不能像群星那样熠熠生辉，也会偶有光明闪烁。伟哉，朱子。我由衷地感谢您，感谢您对后人满怀希望的忠告，感谢您告诉了我们怎样做人。
朱子治家格言9
1、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
2、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
3、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲畜。
4、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
6、凡事当留余地，得意不宜再往。
7、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奩。
9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
10、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
11、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
12、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
13、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
14、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
16、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
17、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
18、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
19、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
20、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
21、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
22、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
23、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
24、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
25、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
26、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
27、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
28、施惠无念，受恩莫忘。
29、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
30、勿营华屋，勿谋良田。
31、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
32、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
33、国课早完，囊橐无余，自得其乐。
34、自奉必须俭约，燕客切勿流连。
35、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
36、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
37、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
38、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
39、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
40、居身务其质朴，教子要有义方。
41、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
42、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
朱子治家格言10
1、守住你那份，遵守这一天。若此，平常近颜。
2、见色而心淫，报于妻女；暗中作恶的，害了自己的儿女。
3、不要贪图意外之财，也不要喝太多酒。
4、不要扎营房屋，不要寻找良田。
5、有喜乐的时候，不要嫉妒；不要使作恶的人喜乐。
6、先人虽远，牺牲必不真诚；虽然孩子们很笨，但这本书不能读。
7、天一亮，莎莎就打扫院子，把里里外外打扫干净。
8、心能与生命相连，最想拯救的是仁。生命是心造的，善与恶都叫心造。
9、一场争论可能变成因祸得福。
10、过简单的生活，教儿子有正义感。
11、真正的通奸媒介；妾美妾娇，不闺中不福。
12、预防国内诉讼，是诉讼的终结；说得多，说得少。
13、听这些话，让禅宗的人知道。要有耐心，三思而后行。
14、器皿质量上乘，清洁卫生，瓦头瓯胜金；饮食讲究，菜蔬多美味。
15、娶一个女人要选择一个合适的.丈夫，不要再订婚；如果你为一位女士结婚，不要计算你的嫁妆。
16、兄弟和叔伯，一定要分多为跑寡妇；长而年轻的里里外外，都应该严格遵守法律。
17、施予而不思，受予而不忘。
18、用肩膀交易，不占便宜；当我们看到我们可怜的邻居时，我们必须温暖我们的心。
19、好看的未必好；可怕的邪恶就是邪恶。
20、是听女人话而为善的丈夫吗？有钱能使鬼推磨。
21、办事要俭朴，宴乐不可贪懒。
22、仆人不使用漂亮的，妻子一定不化妆。
23、读书在圣贤，非弟子；当官，当官，什么都不是。
24、而家中的饭菜，虽然勇盘，也更欢。
25、一顿粥一顿饭，想时去地方不容易；半丝半缕，恒读材料难。
26、他为人刚强，充满悔改的心。懒惰和懒惰构成一个家。
27、不应当下雨预备，不应当口渴挖井。
28、下课早了，也就是说，书包是空的，踌躇满志。
29、相信命运的心，害怕阴和阳的错误纠正。心在听，天地在护。
30、成家成家，理由不长久享受；十字心易死。
31、太少或太多都是负担；曲直老了，急了可以互相依靠。
32、不要依赖权力和欺凌孤独；不要贪吃食物，吃生的水果。
朱子治家格言11
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”一碗粥一碗饭，都要想到来得不容易；半根丝半根线，都要常常想到得来的艰辛。
“自奉必须俭约”，自己的饮食用度要节俭、节约。“宴客切务留连。”我觉得这句话要从两个方面来理解，一是自己宴客的时候，不宜太奢侈浪费，关键是诚心诚意，有礼有节。二是自己去别人家做客的时候，也不要有奢求之心，吃饱就好了，也不要逗留太长时间，让主人为难，给别人增添不必要的麻烦。俗话说“君子之交淡如水”“天下没有不散的筵席”。
“饮食约而精，园蔬愈珍馐。”饮食节约、节俭，不奢侈浪费，自己菜园里的瓜果蔬菜胜过奇珍异食。
“勿贪口腹而恣杀牲禽”，不要因为贪口腹之欲而肆意杀害牲畜及家禽。
以上四句，都是朱柏庐在《朱子治家格言》里反复谈到，要从吃喝用度上来节俭、节约的问题，说明从饮食上来节俭非常重要和必要。
也许有的人会说，以前是因为物质贫乏吧，才需要提倡节俭，现代社会，物质那么丰富，再来谈节俭会不会过时了。其实，古今中外，无论贫富，少长老幼，都需要培养而具备节俭的美德。
勤俭是中华民族的传统美德，也是每个家庭的持家之本。历览中华优秀传统文化，古圣先贤几乎在每一本经典里都会无一例外地谈到勤俭节约问题。
《论语》里，谈俭约的经句俯拾即是。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子说：“读书人立志追求人生理想，以简陋的衣服与粗糙的食物为可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“回的德行真好啊！一碗饭，一瓢水，住在破旧的巷子里。别人都受不了这种清贫的生活，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好啊！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃的是粗食，喝的是冷水，弯起手臂做枕头，快乐就在其中了啊！用不正当的手段得来的富贵，对我就好像浮云一样。”在整部《论语》里，从孔子到其弟子，都在提倡“君子谋道不谋食”的思想，为了追求“道”，虽吃的'是粗茶淡饭，亦是快乐的。
《道德经》里，老子也说：“五味令人口爽”，“是以圣人为腹不为目”。太多的美味吃多了，会令人味觉减弱，反而品尝不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人们以能吃饱为原则，而不追求五花八门、奇珍异食。
《曾国藩家训》中，曾国藩也有一条十六字治家箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。面对奢华的饮食，他说：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。
喜欢孙中山先生的题词——“饮和食德”，其出处:“饮和”语出《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和”;“食德”语出《周易·讼》:“六三，食旧德”。吃喝后感觉自在、享受和乐，饮要和谐，食应道德，享受先人的德泽。也就是要吃自然天成的食物，返朴归真、顺其自然。
如今提倡的“光盘行动”，从各级政府到普通民众，倡导厉行节约，反对铺张浪费，吃光盘中的食物，不浪费粮食，就是在传承和弘扬我们的古德，令人欣喜。
现在学习传统文化的学校、个人在餐前，都要诵念“饭食之德”和“感恩词”：
饭食之德——“一粥一饭，当思来之不易。自奉必须简约，宴客请勿流连。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽”（即出自《朱子治家格言》，萝卜青菜保平安人生。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”（出自《弟子规》。厨中有剩饭，路上有饥人。
“饭食之德”的诵念，可以提起自己的恭敬心，时时提醒自己不要浪费饮食，以培养自己的福德。
朱子治家格言12
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎（xiá）昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐（tuó）无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
作者简介
朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带.
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的.座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
朱子治家格言13
1、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
2、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
7、勿营华屋，勿谋良田。
8、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
9、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
12、施惠无念，受恩莫忘。
13、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
14、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
15、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
16、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
17、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
18、居身务期俭朴，教子要有义方。
19、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
20、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
21、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
22、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
23、凡事当留馀地，得意不宜再往。
朱子治家格言14
20xx年初有幸获得贵人赠送的钟茂森教授讲述的《朱子治家格言》一书，由于当时想要拜读的书有好几本，所以这本书就搁置到了10月份才拿起。此书仅有54句话，但内容却涉及洒扫应对，择偶交友，求学立志，家业道业，修身齐家，治国平天下等社会人生的诸多方面。
起初看的时候先把原文进行了了解，并不太懂的字加以标注，解释。后来在读具体讲解的过程中也做了必要的记录，一遍过后确实让自己学到了很多，但知道了未必能做到，数隔几年后我又拿起了这本书，此时感觉对于内容好像更加了解了。
《朱子治家格言》54句话，钟博士每一句都先从事上来开解，以存养学人之仁心，然后再从心上提起我们的正念，升华我们学习的心境，又辅之以生动浅显的古今案例，让我们在细致领会圣贤教诲的过程中，从事上、心上提起观照，为日后的'落实找到下手处，真正做到学以致用。
《朱子治家格言》第一句讲了“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，一句话涵盖了很多意思，首先意思是讲要早起。其次教我们勤劳，能够做家务。之后又讲了要整洁。所以早起，勤劳，整洁也是中华民族的美德。对于一个家庭来讲，早起也是非常重要的。曾国藩先生，他在家书中曾经多次提到早起，强调早起。他说：“宴起，为败家之凶德。”晚起床，是败家的凶德，对一个家来说就不吉祥。晚起床会把很多事耽误了，而且人会变得愈来愈懒散，愈来愈不振作。要成就学业、事业，必须要有一种振作的精神，要发奋图强，如果晚起床，这股正气往往就慢慢的消解店了。所以曾国藩先生说：“治家以不宴起为本。”治家是以早起为根本，不能够晚起床。
开篇的一句话就足以让人学到很多知识，仔细品读，我们会成长很多。过去成为历史，未来还没有来到，只有今天可以把握，我们一定要把握好每一个今天，去学习，提高自己。
朱子治家格言15
《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义等观点至今仍有积极意义，值得我们深思并学习。
开篇首句“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，必亲自检点。”就给人一种悠然的意境，现在很多人都憧憬并追求舒适安逸的生活，尤其是现在的年轻人，周末常常睡到八九点钟还不起床，还给自己找理由是因为工作太累了，需要好好休息一下。我们常说要健康的生活，要提高我们的生活品质，要怎么做呢？其实很简单，正如作者所说，每天清晨早起，收拾整理，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天！这是一种多么规律、健康的生活状态啊，日出而做，日落而息。如此闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态不正是我们所追求的吗？
“勿营华屋，勿谋良田”、“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，但是我们要清楚，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的.条件，便会恣意生长。好的欲望会激励我们前行，但是要懂得适可而止，如果放纵的任其发展，那么好事也会变坏事，结果或许是我们不能预料和控制的。在这个纷繁复杂的世界里，不要一味地为了追逐名和利而奔走，最后让自己身心俱疲，回头想想却不知道自己真正想要什么，真正的幸福是什么留下诸多后悔和遗憾。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。告诫我们凡事要早作打算，无论是在生活中还是学习上，都应如此。虽然我们无法预知将要发生的事情，但我们可以做更多的准备迎接我们将要做的事，这样就不会等到事情发生时而措手不及。正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
《朱子治家格言》教我们以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”读着这些名言警句，不禁会让人反思自身行为，这些我们都做到了吗？想想我们平日的言行举止，是否突然觉得我们需要学习、注意和改正的地方还有很多很多呢？
学习了《朱子治家格言》让我明白了很多，虽是浅显之见，但却是中华民族的美德，虽然词句简单，但却蕴含深意，能够锻炼我们的意志，培养我们情操，规范我们的德行。
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