曾国藩名言
在平平淡淡的日常中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的曾国藩名言，希望对大家有所帮助。
曾国藩名言1
1、凡事豫则立。
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
3、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
5、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、举止端庄，言不妄发。
8、常存一不敢为先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
11、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
12、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
13、家勤则兴，人勤则健。
14、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
15、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
19、国家之强，以得人为强。
20、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
21、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23、见异思迁，欲求长进难矣。
24、自修之道莫难于养心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、不可背后攻人之短。
27、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
28、脚踏实地，不敢一毫欺人。
29、无好小利。
30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
31、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
34、和可消人怨，忍足退灾星。
35、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
36、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
37、不怕打不着，只怕打不胜。
38、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
41、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
43、智大心劳者狂，力小任重者踣。
44、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
45、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
46、凡行公事，须深谋远虑。
47、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事后不悔。
49、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
50、独享大名为折福之道。
51、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
52、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
53、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
54、王政不能有恩而无威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
57、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
58、凡有用之物，不宜抛散也。
59、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
60、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
61、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
62、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
63、行事不可任心，说话不可任口。
64、讨人嫌，离不得个骄字。
65、一身精神，具乎两目。
66、处事宜决断。
67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以气为主。
69、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
70、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
71、处有事当无事，处大事当如小事。
72、知足则乐，务贪必忧。
73、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
74、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
75、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
76、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年读书应当“有志有识有恒”。
79、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
80、智慧愈苦而愈明。
81、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
82、有福不可享尽，有势不可使尽。
83、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
84、受非分之情，恐办非分之事。
85、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
86、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
87、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
88、凡事留余地，雅量能容人。
89、誉望一损，远近滋疑。
90、有才干，定要表现之。
91、好谈己长只是浅。
92、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
93、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
94、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、省事是清心之法，读书是省事之法。
96、一念忽略，便有错言错事。
97、隘路打胜仗，全在头敌。
98、先静之，再思之，五六分把握即做之。
99、功不独居，过不推诿。
100、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
101、事以急败，思因缓得。
102、侍亲以得欢为本。
103、常存冰渊惴惴之心。
104、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
105、思与学不可偏废。
106、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
107、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
108、知天地万物于一体，则能爱矣。
109、心至苦，事至盛也。
110、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
111、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
112、以体察人才为第一。
113、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
114、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
115、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
116、知足天地宽。
117、胸怀广大，须从平淡二字用功。
118、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
119、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
120、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
121、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
122、勿过多怜悯。
123、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
124、无实而享大名者必有奇祸。
125、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
126、富贵气太重，亦非佳象耳。
127、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
128、气忌盛，心忌满，才忌露。
129、善观人者观己，善观己者观心。
130、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
131、人之精神不可无所寄。
132、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
133、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
134、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
135、居心平，然后可历世路之险。
136、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
138、总宜奖其所长，而兼规其短。
139、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
141、择众论之善者而从之。
142、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
143、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
144、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
145、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
146、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
147、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
148、不随众从之喜惧为喜惧。
149、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
150、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
151、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
152、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
153、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
154、只要人肯立志，都可做得到。
155、须先立坚卓之志。
156、人不可无缺陷。
157、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
158、才觉私意起，便克去，此是大勇。
159、内断于心，自为主持。
160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
161、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
162、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
163、绮语背道，杂学乱性。
164、治世以大德，不以小惠。
165、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
166、霹雳手段，方先菩萨心肠。
167、一切皆暗暗安排，胸有成足。
168、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
169、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
170、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
171、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
172、古者英雄立事，必有基业。
173、责己厚而责人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
176、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
177、有恻隐之心者，必有羞恶。
178、才智英敏者，宜加浑厚学问。
179、百种弊病，皆从懒生。
180、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
181、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
182、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
183、困心横虑，正是磨练英雄之时。
184、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
185、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
186、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
187、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
188、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
189、家和则福自生。
190、男儿自立，必须有倔强之气。
191、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
192、养得胸中一种恬静。
193、戒傲戒惰，保家之道也。
194、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
195、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
196、人要为善，先要明善始得。
197、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
198、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
199、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
200、另起炉灶，重开世界。
201、常常提其朝气为要。
202、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
203、凡办大事，半由人力，半由天事。
204、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
205、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
206、有其功，必有其效。
207、广其识则天下大。
208、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
209、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
210、人伦明，则礼乐兴。
211、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
212、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
213、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
214、既爱其才，宜略其小节。
215、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
216、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
217、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
218、越自尊大，越见器小。
219、大柔非柔，至刚无刚。
220、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
221、禁大言以务实。
222、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
223、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
224、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
225、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
226、若日日誉人，人必不重我言矣。
227、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
228、举世惟一真字难得。
229、小仁者，大仁之贼。
230、人必诚，然后业可大可久。
231、古之成大事者，多自克勤小物而来。
232、不可轻率评讥古人。
233、乡间无朋友，实是第一恨事。
234、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
235、能甘淡泊，便有几分真学问。
236、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
237、特患业之不精耳。
238、为人不可过于聪明。
239、君子之道，以知命为第一要务。
240、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
241、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
242、既有定识，又有定力。
243、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
244、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
245、好汉打脱牙，和血吞。
246、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
247、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
248、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
249、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
251、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
254、荐贤不可示德，除奸不可示。
255、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
256、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
257、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
258、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
曾国藩名言2
1、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
3、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
4、我们读书越多，就越发现我们是无知的`。――雪莱
5、家勤则兴，人勤则健。
6、养不教，父之过。(《三字经》)
7、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
8、练技艺则欲一人足御数人，练队伍则欲百人如一人。
9、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。――张月楼
10、人必诚，然后业可大可久。
11、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
12、先静之，再思之，五六分把握即做之。
13、省事是清心之法，读书是省事之法。
14、总宜奖其所长，而兼规其短。
15、越自尊大，越见器小。
16、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
17、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。――黄庭坚
18、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。
19、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
20、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
21、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
22、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
23、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
24、困心横虑，正是磨练英雄之时。
25、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(家诫要言)
26、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
27、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
28、能甘淡泊，便有几分真学问。
29、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
30、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
31、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
32、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
35、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
36、开卷有益。――赵光义
37、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。
38、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
39、知天地万物于一体，则能爱矣。
40、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;
41、责己厚而责人薄耳。
42、独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。
43、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。
44、尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)
45、静坐自我妄为，读书即是立德。
46、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
47、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
48、学必求其心得，业必贵其专精。――章学诚
49、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
50、受非分之情，恐办非分之事。
51、写字当如少妇杀人，既美且狠。
52、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
53、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
54、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
55、国清才子贵，家富小儿娇。(《增广贤文》)
56、为人不可过于聪明。
57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
60、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
61、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。――朱熹
62、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官
63、各安共分而天下平矣。
64、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
65、读书之法，莫贵于循序而致精。――朱熹《性理精义》
66、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
67、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
68、胸怀广大，须从平淡二字用功。
69、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
70、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)
71、群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往！一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。
72、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
73、好谈己长只是浅。
74、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
75、劳于读书，逸于作文。――程端礼
76、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
77、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》)
78、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
79、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半。
80、未来不迎，既过不恋，当时不杂。
81、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)中国传统.文化
82、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
83、隘路打胜仗，全在头敌。
84、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
85、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明
86、须知孺子可教，勿谓童子何知
87、读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧
88、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
89、凡好何须父业，儿若不肖空积
90、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
91、人不读书，其犹夜行。――段成式《酉阳杂俎》
92、与有肝胆人共事，从无字句处读书。――周恩来
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
95、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
96、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
97、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98、善观人者观己，善观己者观心。
99、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
100、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)
101、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)
102、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
103、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
104、读书使人心明眼亮。――伏尔泰
105、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
106、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
107、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
108、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
109、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。――朱熹
110、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
111、书痴者文必工，艺痴者技必良。――蒲松龄
112、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
113、但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)
114、一念忽略，便有错言错事。
115、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
116、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
117、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
118、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
119、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
120、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
121、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方。
122、若沾染富贵习气，则难望有成。(《曾国藩家中》)
123、早知今日读书是，悔作从前任侠非。――李欣《缓歌行》
124、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。――陆游
125、事以急败，思因缓得。
126、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》)
曾国藩名言3
1、往往安静，那么含蓄的含义和应该是强大的。
2、宽广的胸怀，必定来自平淡的两个字。
3、广博的知识使世界变得伟大。
4、沉默寡言，关心上帝，关心本质。
5、受困心灵的穿越烦恼，是磨练英雄的时候。
6、与其看到世界上到处都是坏人，不如看到世界上到处都是好人。
7、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。
8、能够代表身体，不抱怨并不是特别有用。
9、人看其近，我看其远，岳高明；人们看它厚，我看它细，聪明。
10、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。
11、失意的事要忍，失意的'事不要受。快心，为了光明，不为快心糊涂。
12、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的权力都能得到享受。
13、兄弟们，虽然贫穷的小户主会兴，兄弟不和，虽然官家会败。
14、甘让君子其将之放低，不让小人其量浅。
15、只有自我才能改变人，只有自我才能说服人。
16、好的点缀，不要循序渐进。部分听者，结束争论。
17、骨头越硬，骨头越强壮，娇惯的能量就越弱。
18、如果你喜欢自己的才华，那就忽略细节。
19、而优等的人，一切工作都是自己做，不顾命运，命运在人。
20、能甘淡泊，才是一点真正的学习。
曾国藩名言4
1. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
3. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
5. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
6. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
7. 禁大言以务实。
8. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9. 省事是清心之法，读书是省事之法。
10. 功不独居，过不推诿。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝气为要。
13. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
17. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
18. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
20. 不可轻率评讥古人。
21. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
22. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
23. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
24. 无好小利。
25. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
26. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
27. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必诚，然后业可大可久。
32. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
33. 责己厚而责人薄耳。
34. 克己之学反省自己
35. 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
37. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
39. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知礼，知言。
41. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
42. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
44. 男儿自立，必须有倔强之气。
45. 有才干，定要表现之。
46. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
47. 行事不可任心，说话不可任口。
48. 好谈己长只是浅。
49. 居心平，然后可历世路之险。
50. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
曾国藩名言5
1、国家之强，以得人为强。
2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
3、见异思迁，欲求长进难矣。
4、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
5、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
8、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
9、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
10、处有事当无事，处大事当如小事。
11、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
12、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
13、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
14、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
15、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
19、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
20、小仁者，大仁之贼。
21、困心横虑，正是磨练英雄之时。
22、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
23、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
24、治世以大德，不以小惠。
25、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
26、男儿自立，必须有倔强之气。
27、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
28、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
29、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
30、人必诚，然后业可大可久。
31、自修之道莫难于养心。
32、百种弊病，皆从懒生。
33、越自尊大，越见器小。
34、若日日誉人，人必不重我言矣。
35、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
36、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
37、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
38、神正其人正，神邪其人奸。
39、行事不可任心，说话不可任口。
40、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
41、大柔非柔，至刚无刚。
42、人要为善，先要明善始得。
43、另起炉灶，重开世界。
44、誉望一损，远近滋疑。
45、功不独居，过不推诿。
46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
47、家和则福自生。
48、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
49、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
50、为人不可过于聪明。
51、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
52、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
53、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
54、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
56、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
57、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
58、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
59、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
60、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
61、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
62、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
63、有其功，必有其效。
64、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
65、总宜奖其所长，而兼规其短。
66、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
67、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
68、气忌盛，心忌满，才忌露。
69、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
70、家勤则兴，人勤则健。
71、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
72、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
73、智大心劳者狂，力小任重者踣。
74、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
75、知足则乐，务贪必忧。
76、省事是清心之法，读书是省事之法。
77、胸怀广大，须从平淡二字用功。
78、人生莫惧少年贫。
79、一身精神，具乎两目。
80、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
81、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
82、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
83、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
86、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
87、受非分之情，恐办非分之事。
88、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
89、凡事留余地，雅量能容人。
曾国藩名言6
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎两目。
8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
10、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
14、以体察人才为第一。
15、另起炉灶，重开世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
18、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
21、富贵气太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫难于养心。
23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
25、无实而享大名者必有奇祸。
26、总宜奖其所长，而兼规其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
29、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
30、凡有用之物，不宜抛散也。
31、百种弊病，皆从懒生。
32、君子之道，以知命为第一要务。
33、无好小利。
34、责己厚而责人薄耳。
35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
38、誉望一损，远近滋疑。
39、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
43、古者英雄立事，必有基业。
44、举止端庄，言不妄发。
45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
48、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
49、常常提其朝气为要。
50、先静之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐办非分之事。
52、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
53、人以气为主。
54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
56、脚踏实地，不敢一毫欺人。
57、国家之强，以得人为强。
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
61、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
62、为人不可过于聪明。
63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
64、特患业之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必诚，然后业可大可久。
67、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
68、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
69、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
70、家和则福自生。
71、不可轻率评讥古人。
72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
73、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
74、男儿自立，必须有倔强之气。
75、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
79、广其识则天下大。
80、须先立坚卓之志。
81、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
82、知足天地宽。
83、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
84、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以务实。
87、困心横虑，正是磨练英雄之时。
88、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，说话不可任口。
90、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
95、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
96、省事是清心之法，读书是省事之法。
97、功不独居，过不推诿。
98、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
99、养得胸中一种恬静。
100、有才干，定要表现之。
曾国藩名言7
识己修身齐家
心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
人世艰苦之境，宜以宽字自养。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
心至苦，事至盛。
精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
盛时常作衰时想，上场当念下场难。
君子之道，以知命为第一要务。吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有几分真学问。养得胸中一种恬静。
人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
绝大学问，即在家庭日用之间。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
和可消人怨，忍足退灾星。取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
为人须先立坚卓之志。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
识人立人达人
大厦非一木所支，宏业以众志而成。
择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。
办大事者，以多选替手为第一要义。
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
作育人才，然后可以渐图自强。
扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
识事刚柔并济
天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
宁拙毋巧，可以持久。小心安命，埋头任事。功不独居，过不推诿。不轻进，不轻退。事以急败，思因缓得。天下之事，每得以从容，而失之急遽。
一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。
毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。
识道明强挺经
另起炉灶，重开天地。
内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。
规模先要个极大，意思先要个安闲。
视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。
自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。
倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
吾生平长进，全在受挫受辱之时。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。
丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
天下事知得十分，不如行得七分。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
处事宜决断。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾国藩名言8
1、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
2、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
3、才智英敏者，宜加浑厚学问。
4、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
5、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
6、读书须用意，一字值千金。
7、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
8、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、举止端庄，言不妄发。
10、侍亲以得欢为本。
11、绮语背道，杂学乱性。
12、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
13、事以急败，思因缓得。
14、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
15、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
16、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
17、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
18、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
19、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
20、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
21、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
22、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
23、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
24、不要空言无事事，不要近视无远谋。
25、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
26、气忌盛，心忌满，才忌露。
27、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
28、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
29、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
30、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
31、男儿自立，必须有倔强之气。
32、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
33、先静之，再思之，五六分把握即做之。
34、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
35、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
36、善观人者观己，善观己者观心。
37、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
38、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
39、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）
40、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
41、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
42、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）
43、大柔非柔，至刚无刚。
44、吾生平长进，全在受挫受辱之时。
45、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
46、幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。
47、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
48、戒傲戒惰，保家之道也。
49、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）
50、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
51、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
52、修身齐家，亦须以明强为本。
53、好汉打脱牙，和血吞。
54、君子之道，以知命为第一要务。
55、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
56、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
57、居心平，然后可历世路之险。
58、一切皆暗暗安排，胸有成足。
59、既有定识，又有定力。
60、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
61、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
62、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。
63、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
64、知足则乐，务贪必忧。
65、家勤则兴，人勤则健。
66、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
67、才能知耻，即是上进。（《家诫要言》）
68、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
曾国藩名言9
1、常常提其朝气为要。
2、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
4、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、气忌盛，心忌满，才忌露。
6、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
7、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
8、凡办大事，半由人力，半由天事。
9、家勤则兴，人勤则健。
10、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
11、一身精神，具乎两目。
12、人生莫惧少时贫。
13、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、人必诚，然后业可大可久。
16、总宜奖其所长，而兼规其短。
17、越自尊大，越见器小。
18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
19、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
20、讨人嫌，离不得个骄字。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
23、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
25、凡事留余地，雅量能容人。
26、特患业之不精耳。
27、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
28、治世以大德，不以小惠。
29、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
30、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
33、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
34、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
35、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
36、知天地万物于一体，则能爱矣。
37、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
38、责己厚而责人薄耳。
39、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
42、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
43、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
44、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
45、国家之强，以得人为强。
46、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
47、誉望一损，远近滋疑。
48、受非分之情，恐办非分之事。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
51、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
52、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
53、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
54、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
55、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
56、为人不可过于聪明。
57、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
58、既有定识，又有定力。
59、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
60、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
61、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
62、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
63、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
64、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
65、胸怀广大，须从平淡二字用功。
66、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
67、倚天照海花无数，流水高山心自知。
68、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
69、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
70、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
71、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
72、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
73、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
74、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
75、古之成大事者，多自克勤小物而来。
76、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
77、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
78、凡事豫则立。
79、隘路打胜仗，全在头敌。
80、处有事当无事，处大事当如小事。
81、百种弊病，皆从懒生。
82、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
83、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
84、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
85、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
86、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
87、见异思迁，欲求长进难矣。
88、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
89、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
90、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
91、须先立坚卓之志。
92、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
93、才觉私意起，便克去，此是大勇。
94、行事不可任心，说话不可任口。
95、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
96、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
97、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。
98、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
99、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
100、凡有用之物，不宜抛散也。
101、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
102、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
103、好汉打脱牙，和血吞。
104、有其功，必有其效。
105、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
106、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
107、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
108、用功不求太猛,但求有恒。
109、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
110、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
111、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
112、小仁者，大仁之贼。
113、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
114、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
115、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
116、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
117、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
118、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
119、富贵气太重，亦非佳象耳。
120、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
121、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的'运气不会差到哪去。
122、男儿自立，必须有倔强之气。
123、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
124、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
125、功不独居，过不推诿。
126、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
127、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
128、事以急败，思因缓得。
曾国藩名言10
小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之，全身全名之道也。 ——曾国藩
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩
两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩
君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩
倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩
好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩
有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩
嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩
阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩
可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩
见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩
贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩
宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩
乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩
名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩
责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 ——曾国藩
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 ——曾国藩
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 ——曾国藩
得意而喜，失意而怒， 便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾 国藩
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ——曾国藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾国藩
一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓 之廉。 ——曾国藩
改过则长善矣，甘贫则足用矣。 ——曾国藩
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 ——曾国藩
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之 则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 ——曾国藩 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而 志衰矣。励志之士，可不戒诸。 ——曾国藩
短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦 则天下莫与汝争智，“折”去“斤”加“为” ［］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲 纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而 思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。 ——曾国藩
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心 恕人，不患不到圣贤地位也。 ——曾国藩
静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然 后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾国藩
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 ——曾国藩
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 ——曾国藩
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 —— 曾国藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩
或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩
君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩
慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩
气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩
不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩
或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩
夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩
礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩
财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩
怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩
做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
宁人负我，毋我负人。——曾国藩
君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——曾国 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩
纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩
以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩
习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。——曾国藩
曾国藩名言11
第一篇君子之大过人处——修身篇
1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
2.天下之理，满则招损，亢则有悔
3.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
4.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
5.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
6.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛
7.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣
10.每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀
11.欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄语为本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以广大二字为药，治身以不药二字为药
15.好汉打脱牙和血吞
16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同
17.强字须从明字做出
18.君子大过人处，只在虚心而已
19.成大事半是天缘半是迁就
20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽
21.富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用
22.虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已
23.男儿自立，必须有倔强之气
24.养生以少恼怒为本
25.在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来
27.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚
28.君子之道，以知命为第一要务
29.慎独则心安，主敬则身强
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
31.有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄
第二篇 学问之道无穷——勤学篇
32.求业之精，别无他法，日专而已矣
33.凡从师必久而后可以获益
34.凡人必有师
35.人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为
36.学问之道无穷，而总以有恒为主
37.凡人望子孙为大官，余不愿为大官
38.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈
39.读书之法，看、读、写、作
40.买书不可不多，而看书不可不知所择
41.尔作时文，宜先讲词藻
42.心常用则活，不用则窒
43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主
44.习大字，总以间架紧为主
45.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味
47.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉
48.作文以思路宏开为必发之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.师友夹持，虽懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也
51.求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲
52.君子处顺境，当以所余补人之不足
53.纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之
54.帮人则委屈从人，尚未必果能相合
55.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本
56.天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情
57.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为
58.于有才无德者，当不没其长，而稍远其人
59.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议
60.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道
61.君子贵于自知，不必随众口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败
63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体
64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久
65.孝友之家，可绵延十代八代
66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气
67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴
68.仕宦之家，不蓄积银钱
69.祸福由天主之，善恶由人主之
70.勤者生动之气，俭者收敛之气
71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝
72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药
73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛时常作衰时想，上场当念下场时 76.凡事非气不举，非刚不济
77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后
78.家门太盛，有福不可享尽
79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持
80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民
81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟
82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器
第五篇 处位则可高可卑——为政篇
83.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者
84.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽
86.治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生适意之时，不可多得
88.行事则不激不随，处位则可高可卑
89.有操守而无官气，多条理而少大言
90.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱
91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服
92.用兵之道，全军为上，保城池次之
93.权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉
94.凡办大事，以识为主，以才为辅
95.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自满
97.天下事无所为而成者极少
98.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘
99.居官若名清而实不清，尤为造物所怒
100.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮
曾国藩名言12
1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
6、志之所向，金石为开，谁能御之？
7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
8、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
11、大处着眼，小处着手
12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。
16、人生莫惧少时贫。
17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
19、知足天地宽，贪得宇宙隘。
20、居高位者，以知人晓事二者为职
曾国藩名言13
1、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
3、困心横虑，正是磨练英雄之时。
4、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
5、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
6、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
7、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
8、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
10、家和则福自生。——曾国藩
11、读史——丙申年，购念三史。大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。
12、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
13、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？——曾国藩
14、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——曾国藩
15、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
16、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
17、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
18、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
19、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
20、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
21、凡事留余地，雅量能容人。
22、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
23、敬——整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里。应事时，专一不杂。清明在躬，人生规划，如日之升。
24、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
25、谨言——对此每时每刻都要留心，这是首要之功夫。
26、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——曾国藩
27、才智英敏者，宜加浑厚学问。
28、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
29、须先立坚卓之志。——曾国藩
30、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
31、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
32、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
33、为人不可过于聪明。——曾国藩
34、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
35、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
36、修身齐家，亦须以明强为本。
37、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
38、人要为善，先要明善始得。
39、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
40、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
41、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
42、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
43、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
44、好谈己长只是浅。
45、讨人嫌，离不得个骄字。
46、困心横虑，正是磨练英雄之时。——曾国藩
47、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
48、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
49、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
50、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
51、受非分之情，恐办非分之事。
52、以体察人才为第一。
53、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
54、先静之，再思之，五六分把握即做之。
55、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
56、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
57、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
58、一天抄写十几页，抄完一本后手工装帧。范丽芳摄
59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
60、凡办大事，半由人力，半由天事。
61、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
62、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
63、百种弊病，皆从懒生。
64、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
65、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩
66、一身精神，具乎两目。
67、养气——气藏丹田。无不可对人言之事。
68、吾生平长进，全在受挫受辱之时。
69、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
70、居心平，然后可历世路之险。
71、人伦明，则礼乐兴。
72、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
73、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
74、男儿自立，必须有倔强之气。
75、读书不二——一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。
76、举世惟一真字难得。——曾国藩
77、常常提其朝气为要。——曾国藩
78、各安共分而天下平矣。
79、保身——十二月，接到父亲的手谕，要我"节劳、节欲、节饮食，时时刻刻好比在养病一般"。
80、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
81、君子之道，以知命为第一要务。
82、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
83、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
84、乡间无朋友，实是第一恨事。
85、侍亲以得欢为本。
86、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
87、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
88、戒傲戒惰，保家之道也。
89、智大心劳者狂，力小任重者踣。
90、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
91、霹雳手段，方先菩萨心肠。
92、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩
93、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
94、既有定识，又有定力。
95、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
96、责己厚而责人薄耳。——曾国藩
97、只要人肯立志，都可做得到。
曾国藩名言14
1、天下事当于大处著眼，小处下手。
2、终身让人道，曾不失寸步。
3、治身不静则身危，养生之道在于动。
4、志之所向，金石为开，谁能御之？
5、知足天地宽，贪得宇宙隘。
6、有福不可享尽，有势不可使尽。
7、以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌;此易达事耳。
8、养生以少怒为本。
9、养生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修炼。
10、率真者无心过，殊多躁言轻举之失。慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白日，言动如履薄临深，其唯君子乎？
11、心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。
12、天下大事当于大处著眼，小处下手。
13、天下百病皆生于一个“懒”字。
14、天下百病，生于懒也。
15、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
16、身心交养，养心为主，养身为辅。
17、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
18、清心可以寡欲，饱食就会伤体。
19、勤则兴，懒则败，一字之理。
20、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
21、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
22、居高位者，以知人晓事二者为职。
23、俭而不奢，家道恒兴；俭而不贪，居官清廉。
24、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的'？
25、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
26、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
27、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
28、大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
29、爱民乃行军第一义。
30、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
曾国藩名言15
1、处有事当无事，处大事当如小事。
2、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
8、肝气抑郁最容易伤害人。
9、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
10、扶助危困拯救灾难的`英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
11、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
12、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
13、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
14、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
15、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
16、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
18、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
19、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
20、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
21、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
22、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》
24、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
25、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
26、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
27、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
28、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》
29、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
30、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
31、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
32、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
33、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
34、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
35、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。
36、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
37、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
38、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
39、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
40、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
41、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩
42、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
43、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
44、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
45、有才干，定要表现之。——曾国藩
46、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
47、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
48、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
49、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
50、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
51、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
52、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
53、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
54、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
55、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
56、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
57、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
58、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
59、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
60、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
61、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
62、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
63、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
64、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
65、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》
66、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
[看一个家族的兴败，看三个地方]第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。——曾国藩
68、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
69、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩
70、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
71、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
72、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩
73、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 ——曾国藩
74、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
75、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
76、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
77、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
78、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
79、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
80、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
81、人之精神有限，过用则竭。
82、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
83、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
85、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
86、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
87、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
88、喜新厌旧，欲求上进难矣。
89、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。
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