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荀子的名言
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编整理的荀子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
荀子的名言1
1、无故之利乃祸水，警钟长鸣方平安。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。荀子
2、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
3、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
4、4
5、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
6、学习不是为了探索，而是为了拔掉它的根。
7、学不可以已。——《荀子·劝学》
8、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
9、人们知道你的一生，弃礼弃义，仍然是为了活着而割喉。
10、青，取之于蓝而青；冰，水冷于水。·劝学》
11、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子
12、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
13、圣可积而致，途之人可以为禹。
14、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
15、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
16、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。
17、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
18、与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的.现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
19、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
20、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
21、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
22、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
23、给予别人比金、石、珍珠、玉更重要；以其人之道还治其人之身，以其人之道还治其人之身；听人说话，像钟鼓竖琴。
24、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
25、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
26、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
27、要知道远近，要知道一切，要知道微，这也是。
28、下一个穷人是下一个穷人，下一个富人是下一个富人。
29、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
30、每个战士都认为自己是对的，但人们是错的。
31、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
32、祸之所由生也，生自纤纤也。
33、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
34、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
荀子的名言2
1、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
2、人之命在天，国之命在礼。——荀子
3、兵事以民为本。——荀子
4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ——荀子《荀子·天论》
5、居必择乡，游必就士。--《荀子.劝学》
6、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
7、恶之者众则危。——《荀子·正论》
8、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
9、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
10、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的.人——荀子《荀子——修身篇》
11、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
12、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
13、怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
14、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
15、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子名言名句
16、乱则国危，治则国安。——荀子
17、名声若日月，功射如天地。——荀子
18、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
19、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
20、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
21、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。 ——荀子《劝学》
22、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
23、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
24、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。 ——荀况
25、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。 ——荀况
26、学不可以已。——《荀子·劝学》
27、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
29、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
30、真积力久则入。——《荀子·劝学》
31、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子《大略》
32、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
33、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
荀子的名言3
1、学不可以已。--《荀子》译学习是不可以停止的。
2、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。荀子
3、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。《荀子.劝学》
4、仁者必敬人。《荀子》
5、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀子
6、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。荀子《劝学》
7、天不为人之器寒也，辍冬地不为人之恶辽远也.辍广君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子.天论》
8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
9、国将兴心贵师而重傅。《荀子大略》
10、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
11、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。先秦《荀子》
12、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。--《荀子劝学》
13、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。--《荀子劝学》
14、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
15、君子隆师而亲友。《荀子修身》
16、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子天论》
17、积土而为山，积水而为海。荀子儒效
18、笃志而体，君子也。荀子《修身》
19、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。——先秦《荀子劝学》
20、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经。好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义）《荀子。劝学》
21、不积跬步，无以至千里。荀子
22、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣--荀子
23、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子.劝学》
24、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
25、知而好问，然后能才。——《荀子》
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁荀子
27、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》
28、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。——荀子
29、法者，治之端也。——荀子
30、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣荀子
31、公生明，偏生暗。《荀子不苟》
32、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。荀子
33、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子
34、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子.成相》
35、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的`马。驾，马行一日为一驾。先秦《荀子.劝学》
36、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。爱民者强，水爱民者弱。荀子
37、读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙每事问。他主张疑思问，不耻下问。荀子把不知则问和不能则学相提并论。王充更是智能之上，不学不行，不问不知。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
38、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
39、君子养心，莫善于诚。——荀子
40、礼，所以正身也师，所以正礼也。荀子
41、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》
42、论德而定次，量能而授官。荀子名言
43、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》
44、养心莫善于诚。《荀子.不荀篇》
45、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。--《荀子劝学》
46、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。荀子
47、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子》充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
48、坚持不懈金石可镂。(荀子劝学)
49、不登高山，不知天之高也不临深溪，不知地之厚也。荀子
50、是谓是，非谓非，曰直。荀子
荀子的名言4
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
荀子的名言5
1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
2、强本而节用，则天不能贫。——荀况
3、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
7、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
9、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
10、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
11、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
14、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
17、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
20、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
21、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
22、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》
23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
24、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
25、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
27、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
28、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
29、贤能不待次而举。——荀况
30、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
31、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
32、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
33、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
34、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
36、功被天下，守之以让。——荀况
37、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
38、酒乱其神也——荀子
39、自是者不章，自建者不立——荀子
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
42、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
43、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
44、不知戒，后必有。——荀况
45、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀况
47、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
48、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况
50、养心莫善于诚。——荀子
51、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
52、务本节用财无极。——荀况
53、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
54、君子养心，莫善于诚——荀子
55、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
56、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
57、君子耻不修，不耻见污。——荀子
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
59、知而好学，然后能才。——荀况
60、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
62、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
63、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
64、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
66、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
67、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
68、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
69、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
70、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
71、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
72、公生明，偏生暗——荀子
73、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
74、礼者，人道之极也——荀子
75、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
76、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
78、兵事以民为本——荀子
79、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
80、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
81、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
荀子的名言6
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
锲而不舍，金石可镂。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人万人之情，一人之情也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
荣辱之大分，安危利害之常体。
君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫长于无祸。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
物类之起，必有所始。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
君子隆师而亲友，以致恶其贼。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
荀子的名言7
1、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
2、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
3、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
4、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
5、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
6、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
7、下贫则上贫，下富则上富。——荀子
8、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
9、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
10、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。 ——荀子 《荀子·王制》
11、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
12、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
13、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
14、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
15、无冥冥之志者，无昭昭之明；无??之事者，无赫赫之功。 ——荀况
16、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》
17、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
18、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
19、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
20、君子性非异也，善假于物也。 ——荀子 《劝学》
21、人之患，在好为人师。
22、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
23、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
24、强自取柱，柔自取束。——荀子名言
25、人之易其言也，无责耳矣。
26、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
27、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
28、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
29、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
30、人为知矣，不诚则不能化万民。
31、大巧在所不为，大智在所不虑。
32、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
33、仁则荣，不仁则辱。
34、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
35、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子名言名句
36、知而好学，然后能才。 ——荀况
37、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 公生明，偏生暗。
39、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
40、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
41、声无小而不闻，行无隐而不形。 ——荀子 《荀子》
42、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
43、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
44、兼足天下之道在明分。——荀子
45、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
46、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
47、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
48、善学者尽其理，善行者究其难。
49、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
50、浊明外景，清明内景。——荀子
51、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
荀子的名言8
1、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。
2、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
4、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
5、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
7、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
9、论德而定次，量能而授官。
10、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
11、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
12、兼足天下之道在明分。——荀子
13、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
14、人之易其言也，无责耳矣。
15、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
17、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。
18、声乐之入人也深，其化人也速。
19、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
20、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——荀子 《荀子》
21、民齐者强。 ——荀子
22、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
23、乱则国危，治则国安。——《王霸》
24、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
25、长幼有序。——《君子篇》
26、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
27、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
28、侧则不精。——《荀子·解蔽》
29、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
30、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》
31、乱则国危，治则国安。——荀子
32、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
33、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
34、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》
35、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
36、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
37、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
38、积土而为山，积水而为海。
39、不诱干誉，不恐于诽。
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
41、蓬生麻中，不扶而直。
42、学不可以已。——《荀子·劝学》
43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
44、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
45、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
荀子的名言9
1、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
5、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
8、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
11、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
17、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
18、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
20、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
21、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
荀子的名言10
1、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》
5、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
6、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
7、巢非不完也，所系者然也。
8、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
9、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
10、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》
11、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
12、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
13、恶之者众则危。——《荀子正论》
14、凡斗者自以为是，而以人为非也。
15、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
16、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ——荀子名言
17、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
18、干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
19、公生明，偏生暗。
20、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
21、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
22、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》
23、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》
24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
25、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
26、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
27、居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》
28、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
29、君子耻不修，不耻见污。
30、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
31、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
32、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
33、君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
34、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
35、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
36、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
37、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》
38、君子赠人以言，庶人赠人以财。
39、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
40、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
41、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
42、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子荣辱》
43、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
44、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
45、良医之门多病人。——《荀子法行》
46、乱则国危，治则国安。——《荀子王霸》
47、论德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
48、木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
49、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
50、怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》
51、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
52、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
53、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
54、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
56、千人万人之情，一人之情也。
57、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59、青出于蓝，而胜于蓝。
60、人为知矣，不诚则不能化万民。
61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
64、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
65、人主不公，人臣不忠也。
66、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
67、荣辱之大分，安危利害之常体。
68、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
69、神莫大于化道，福莫长于无祸。
70、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》
71、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
72、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
73、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
74、是谓是，非谓非，曰直。
75、水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
76、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
77、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
78、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
80、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
81、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》
82、推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
83、务本节用财无极。——《荀子成相篇》 ——荀子
84、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
85、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
86、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
87、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
88、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
89、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
90、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
91、学者非必为仕，而仕者必为学。
92、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子非十二子》
93、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
94、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
95、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子荣辱》
96、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》
97、长幼有序。——《荀子君子篇》
98、知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》
99、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
100、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
荀子的名言11
1、然后知轻重；度、然后知长短。
2、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
5、强自取柱，柔自取束。
6、积土而为山，积水而为海。
7、人之易其言也，无责耳矣。
8、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
9、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
10、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
11、侧则不精。——《荀子·解蔽》
12、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
13、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
14、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
15、长幼有序。——《荀子·君子篇》
16、人为知矣，不诚则不能化万民。
17、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
18、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
19、兵要在乎善附民而已。
20、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
21、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
22、从道不从君，从义不从父。
23、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
25、生死俱善，人道毕矣。
26、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
27、居必择乡，游必就士。——《荀子。劝学》
28、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
29、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
30、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
31、荀子名言警句（55——72条）
32、望时而待之，孰与应时而使之。
33、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
34、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
35、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
36、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
37、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
38、得众动天，美意延年。——《荀子·致士》
39、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。
40、赏不欲僭，刑不欲滥。——《荀子·致士》
41、水则载舟，水则覆舟。
42、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
43、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
44、论德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
45、知之而不行，虽敦必困。
46、不诱于誉，不恐于诽。
47、人主不公，人臣不忠也。——荀子
48、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
49、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
50、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
荀子的名言12
1、仁则荣，不仁则辱。
2、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
3、大巧在所不为，大智在所不虑。
4、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》
6、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
7、君子之学也以美其身，8.祸福无不我们自己求之者。
8、浊明外景，清明内景。——荀子
9、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》
10、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
11、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子
12、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
13、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
14、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
15、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。
16、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
17、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
18、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 ——荀况 《荀子·大略》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——荀子
20、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。
21、身劳而心安，为之。
22、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
23、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》
24、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 ——荀子 《天论》
25、兵事以民为本
26、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。
27、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
28、人之易其言也，无责耳矣。
29、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
30、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
31、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
32、圣可积而致，途之人可以为禹。——《性恶》
33、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
34、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
35、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
36、生死俱善，人道毕矣。
37、然后知轻重；度、然后知长短。
38、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
39、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
40、君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
荀子的名言13
1、尊严而惮，可以为师。
2、君子赠人以言，庶人赠人以财。
3、酒乱其神也。
4、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5、水则载舟，水则覆舟。《荀子?王制》
6、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
8、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
11、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
12、强自取柱，柔自取束。
13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
14、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
16、居必择乡，游必就士。――《荀子?劝学》
17、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
18、是谓是，非谓非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
23、君戒专欲，臣戒专利。
24、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
25、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
26、人为知矣，不诚则不能化万民。
27、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
28、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
29、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
30、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
31、乱则国危，治则国安。
32、刑称罪则治，不称罪则乱。
33、习俗移志，安久移质。
34、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
35、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
36、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
37、目不能两视而明，耳不能两听而聪。――《荀子?劝学》
38、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
39、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
40、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
41、学无止境。
42、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
44、良农不为水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
47、以善先人者，谓之教。
48、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
49、乱则国危，治则国安。――《荀子?王霸》
50、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
51、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、论德而定次，量能而授官。
54、笃志而体，君子也。
55、名声若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
58、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
59、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
60、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。――《荀子?劝学篇》
61、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
62、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
63、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
64、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
65、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
66、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
67、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
68、学者非必为仕，而仕者必为学。
69、祸之所由生也，生自纤纤也。
70、善学者尽其理，善行者究其难。
71、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
72、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
73、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
74、君子养心莫善于诚。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
76、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
77、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
78、凡斗者自以为是，而以人为非也。
79、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
80、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
81、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
82、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
83、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
84、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
85、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
86、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
87、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
88、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。――《荀子?劝学》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
荀子的名言14
1、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
2、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
3、祸之所由生也，生自纤纤也。
4、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
5、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
6、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
7、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
8、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
9、知而好问，然后能才。
10、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
11、良农不为水旱不耕。
12、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
13、学无止境。
14、声无小而不闻，行无隐而不形。
15、君子赠人以言，庶人赠人以财。
16、声乐之入人也深，其化人也速。
17、不诱干誉，不恐于诽。
18、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
19、务本节用财无极。
20、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
21、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
22、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
23、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
24、知之而不行，虽敦必困。
25、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
26、思索以通之。
27、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
28、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
29、君子之学也，人乎耳．箸乎心。
30、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
31、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
荀子的名言15
1、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
2、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
3、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
5、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
8、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
9、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
10、善学者尽其理，善行者究其难。
11、君子曰：学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
12、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
13、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
14、是谓是，非谓非，曰直。
15、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
16、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
17、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
18、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
19、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
20、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
21、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
22、长幼有序。——《荀子·君子篇》
23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
26、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
27、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
28、礼，所以正身也;师，所以正礼也。
29、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
30、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
31、凡斗者自以为是，而以人为非也。
32、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
34、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
36、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
37、笃志而体，君子也。
38、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
39、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
41、礼者，人道之极也。——荀子名言
42、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
43、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
44、良医之门多病人。——《荀子·法行》
45、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
46、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
47、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
48、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
49、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
51、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
52、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
53、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
54、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
55、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
56、人为知矣，不诚则不能化万民。
57、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
58、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
59、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
60、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
61、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
62、君子耻不修，不耻见污。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
66、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
68、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
69、恶之者众则危。——《荀子·正论》
70、思索以通之。
71、酒乱其神也。
72、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
73、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
74、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
75、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
76、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》
77、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
78、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
79、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
80、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
81、公生明，偏生暗。
82、学无止境。
83、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
84、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》
85、君子赠人以言，庶人赠人以财。
86、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
87、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
88、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
89、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
90、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
91、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
92、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒专欲，臣戒专利。
95、以善先人者，谓之教。
96、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
97、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
98、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
99、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
100、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
101、尊严而惮，能够为师。
102、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
103、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
104、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
105、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
106、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
107、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
108、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
109、学者非必为仕，而仕者必为学。
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