中华,语录39条

时间：2023-12-05 12:02:19 语录我要投稿

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中华,语录39条

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。《老子·十二章》下面是小编为大家推荐的中华,语录39条,感兴趣的一起来看看吧。

中华,语录39条

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。诸葛亮《诫子书》

2、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》

4、非才之难，所以自用者实难。

5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《正蒙》

6、能亲仁，无限好，德日进，过日少。《弟子规》

7、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。《增广贤文》

8、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》

9、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

10、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

11、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。《易经·系辞上传》

12、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

13、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。《易经·同人卦》

14、原浊者流不清，行不信者名必耗。墨子《修身》

15、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

16、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

17、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》

18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。

21、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

22、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

24、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

26、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

27、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》

28、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》

29、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

30、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。《中庸》

31、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》

32、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》

33、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

34、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》

35、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

36、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》

37、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

38、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》

39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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