禅意的语录

时间：2024-09-01 13:45:52 语录我要投稿

2024年有关禅意的语录汇编96句

　　若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十下面是小编帮大家整理的禅意的语录96句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2024年有关禅意的语录汇编96句

1、谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。宁静如水。心灵的宁静是用心灵的厚度滋养出来的。无论悲喜，昨天的故事就适合放在昨天的梦里。

2、入得世间，出世无余。

3、人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

4、坚持我们的信仰不变，我们的道心不变，然后去应于纷扰的世界、变化的万境，这也是很好的一种修行。

5、无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。

6、人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

7、助人的同时，也是净化自己。

8、生活是一种自我心地的维护，也可以说是一种生活的境界，如果说禅法是一把钥匙，它需要去开启自己的内心，聊生死从来就不是一句概念，它是生活中的一种真实体验，活一回命运的恍然大悟。

9、有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。

10、念佛人心地慈悲，一切时、一切处，与一切众生广结法缘——没有力量的时候，欢喜赞叹，广结法缘；有能力的时候，随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生。我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他。

11、人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只是把握当下，珍惜拥有。凡事总有因缘际会，一旦错过时机，因缘就不一样了，所以要好好把握当下，享受此时此刻的生活。

12、若执本清净本解脱，自是佛自是禅道解者，即属自然外道；若执因缘修成证得者，即属因缘外道。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

13、执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。

14、佛法讲真空，一物也无；讲妙有，万行具足。这就是最实际的、活生生的辩证法。

15、无论在飘雪的北方，还是在渐寒的江南，只要生命中还有一轮朝阳，你的内心就不会结冰，你的灵魂便依旧春意盎然！天冷了，我还是一样早起，因为要等待旭日，我不觉得晨风有多么了不起的刺骨，在一种砥砺中等待和迎接希望，我的热血可以温暖每一缕梦境。

16、我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。

17、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。

18、[天天禅语]做人间菩萨，必须先做好个人的修养。

19、心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。

20、从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲"烦恼即菩提，凡夫即佛陀"，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

21、七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

22、学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

23、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

24、学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。

25、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。

26、笑不仅能使心灵感到平静，还有其他效果。诱使人发笑的故事里面必须要有出人意料的笑料，绞尽脑汁地制造这种意外性会使人的想法变得丰富起来，并成为产生新东西的原动力。

27、每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。

28、欣赏别人就是庄严自己。

29、佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。

30、佛语："一念嗔心起，百万障门开。""后念不生，前念自灭。"迷惑的起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消溶，就不会生起迷执。所以，我们需要定期清理脑中的垃圾，心灵净化了，自然就能透彻天上地下的一切。心中明了了，一切也就顺了。

31、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

32、爱上自己，就是要修炼一颗积极、平和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈，但是泪干后，记得笑得仍然灿烂。

33、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。

34、菩萨喜者，名诸善法忆念欢悦，清净妙喜。何以故？于诸善法，无下戚性、无退屈性、无疲倦性故。是喜，名为远离一切乐世间性，何以故？安住一切乐法乐性故。是喜，能令内以欢悦，身力勇锐。……是喜，名为敬尊重喜，何以故？于诸长宿，具修威仪，曲躬恭敬，跪拜荨严故。是喜，名为恒舒颜喜，何以故？心志和泰，远离颦蹙，先言问讯故。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会

35、戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品

36、有福报的人赚钱很轻松，是计"秒"赚钱；欠缺福报的人，一辈子劳劳碌碌仍一事难成！慈济是一方大福田，能让大家播种福因，并在今生、来生收获福的果实。

37、价值感增强了，观念改变了，自然能步步走向成功。

38、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。

39、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。

40、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到"物欲横流"这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。

41、人们都希望身体健康，却很少人寻求精神健康；都希望此生平安，却很少人追求来世光明；都希望打败敌人，却很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，却很少人希求修行成就；都希望事业圆满，却很少人追求福慧圆满；都希望得到地位，却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

42、园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师：有些东西因为想得到才会失去。

43、三界皆是有为生灭作法，先有今无，今有后无，念念生灭，相续相似生故，可得见知，如流水、灯焰、长风。

44、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

45、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。

46、与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜，为妙、为极妙，为上、为无上，为无等、为无等等。

47、修治最胜行，严净诸刹海。修行无量行，严净诸刹海。

48、性格决定命运，一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。

49、世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

50、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心；我既调伏，亦当调伏一切众生，但除其病，而不除法。《维摩经》卷中，问疾品

51、一旦我们用积极的态度将阴性场转为阳性场，你会发现原来缺点从另一个角度看就是优点。

52、言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸痛苦，欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。

53、以他心智，能了有情意乐烦恼心行差别，应病与药，悉令除差。自在游戏神通三昧，发大悲愿成熟众生。诸佛之法，无不通达。以是因缘，即得名为方便善巧波罗蜜多。

54、今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对"因果报应"持怀疑态度，对"好人好事"不屑一顾，对"坏人坏事"反倒特别宽容。但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，"因果报应"也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，"还自坏形"，把形象毁掉了，损失难以估量。

55、中国大学功利化、媚俗化倾向越来越严重，这既是社会的市场化大潮冲击使然，也是大学独立精神逐渐丧失造成的。为什么这一普遍现象出现在清华身上会引发热议？行者以为，主要是因为国人对清华有一定的心理预期，他们将中国首个世界一流大学的希望寄托在清华身上。

56、世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。

57、烦恼来自我们的心，别人不可能给你烦恼。在日常生活中，自己给自己生烦恼的事比比皆是。当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资历比自己差很多的人上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多少人羡慕着，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。

58、仅仅是躺在床上，想"我要利益一切众生"，还没有付出任何行动，单单这样的想法，只要出自真诚，就能速消无边业障，积聚广大福德。

59、面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。

60、当然，不独乡民如此，茶之为物，儒释道的人都喜欢。与尚讲禅，道士悟道，读书人爱风雅，沾了茶，便沾了这许多意味。若将茶字拆解开来，便是一草一人一木，且人在草木间，这或是茶香自然清新的由来。一些喜欢附庸风雅的人，对茶艺与茶道格外感兴趣。然而，风雅在人，不在手艺。我喝过茶室里的茶，也喝过自制的茶，其实并未有许多不同。所以，有好茶，只管老老实实地吃上一杯，那些面子上的东西都不必理会。

61、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。

62、业由心造，业随心转罪业因缘，自身所造，非父母为，非从天堕。人行善恶，受苦乐报，如响应声。贪现前利，心行邪谄，不知后世累劫受殃。《佛说未曾有因缘经》卷上

63、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

64、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。未来，只要肯努力，肯付出，就一定会拨开阴霾。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情。

65、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

66、人生是有很多时候不遂人意，但这些都是会过去的，不要黏在上面而解脱不得。看得开并不是逃避问题，而是站在更高的一层境界上思考人生，让自己的生命获得真正的尊严和价值。

67、过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面；坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开；学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当；胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。

68、所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。

69、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

70、快乐要有一颗知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思绪。知足并不与梦想相矛盾，知足只是对现状的满足，只是一个人活在当下的生活态度。只要我们用心去体会，我们会发现自己拥有的东西还是很多的。人要活在当下，享受眼下的生活。放弃一些烦恼，放弃一些利益，减轻生命的包袱，便能轻装上阵，就会与快乐结缘。

71、春天是开始的季节。仰望星空，让我们感喟天地是如此浩渺无垠，而我们自己则如沧海一粟；俯看流水，让我们感到岁月长河亦是滚滚向前，百年岁月不过是蜉蝣一瞬。时光在静静地向前流淌，许多事情要学会遗忘，让生命里律动着的或甜或涩的情怀随着那一片片轻盈的落叶，悄悄沉入时光的河床。

72、境由心生，境随心转。看不开，想不透，做不到，是我们的通病。我们容易将别人的事看得如水中倒影般清澈，而一旦涉及自己，就会有老眼，昏花之态。其实只要能活着看到日月星辰，又何必烦恼呢？快乐是我们自己的事情，只要愿意，我们随时可以调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。

73、劳苦、委屈、愁苦之时，当知这是自己当得报缘，而不生怨恼心。

74、做事情自私自利的心越来越重的时候，对他人的伤害也会越来越大。

75、所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。

76、我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事。在没有头脑的俗人看来，这类事也许显得无关紧要，但它们无疑能帮助哲学家丰富想象，扩大其思想和想象的范围，无论是对于社会还是个人都有好处。

77、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

78、人不一定一生都能幸福的过着，但珍惜每一天的幸福。

79、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

80、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

81、真理不需要标签；宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。

82、所谓"佛度"，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。