静思的语录集合99句
做好事是本分事，并不是为求名，也不是为求利。下面是小编精心准备的静思的语录99句,欢迎大家分享。
1、君子行事为目标，小人行事为目的。
2、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
3、一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
4、人能"和"，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字"和"。
5、做任何事都要专心，专心就是定。
6、最好的境界是没有任何境界。
7、戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
8、收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
9、利人之善为真善，利己之善为假善。
10、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。
11、心里装满爱的人，它们一样也会回报给你阳光。只等你开门！幸福随时都会在门外守候……
12、给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……
13、静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
14、吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
15、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
16、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
17、别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
18、静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
19、人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
20、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
21、人生如蜡烛，即使有心，也要点燃，方能造福。
22、物质往下比，精神、品德、智慧往上比。
23、是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。
24、草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软，以及永不休止的生长与抗争。
25、人生如高空走索，要专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
26、为人处世要小心细心，但不要"小心眼"。
27、对别人不要计较，对自己要好好检讨。
28、心若开，运就通，运通福就来。
29、真正自爱的人，不会与人计较。
30、临事须替别人想，论人先向自己想。
31、只有心静，才会气定。只有气定，方能神闲。
32、生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
33、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
34、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
35、遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
36、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
37、无心去往坏处想，则任何话都是好话。
38、以清净感恩的心，付出心中的爱，时时长养内心的善念。
39、对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。
40、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
41、缩小自己，反求诸己，包容别人。
42、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
43、忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
44、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
45、如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
46、道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
47、听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
48、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
49、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
50、与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
51、移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
52、诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
53、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
54、吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
55、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
56、美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
57、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
58、想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
59、一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
60、平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
61、修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
62、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
63、行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
64、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
65、佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
66、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
67、要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
68、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
69、学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
70、怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
71、过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
72、一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
73、宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
74、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
75、菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
76、人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
77、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
78、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
79、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
80、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
81、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
82、爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
83、有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
84、无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
85、人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
86、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
87、随时记录灵感。静思语录
88、能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
89、为人处世要细心，但不要小心眼。
90、为人处事要严格要求自己。
91、爱不是要求对方，而是要自身的付出。
92、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
93、与其能辩，不如能忍。
94、天上最美是星星，人声最美是温情。
95、当你大便通畅的时候，心情会很好。
96、最好的医生应该是自己。
97、人生汪一定是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥捧。
98、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
99、人无乐趣，忙人无是非。
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