史铁生的语录大集合73句
谁又能把这个世界想个明白呢？世上的许多事是不堪说的。——史铁生以下是小编为大家提供的史铁生的语录73句,一起来欣赏吧。
1、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
2、＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
3、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
4、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
5、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
6、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
7、语言也是这样，无论谈恋爱还是谈买卖，总是期望相互能听懂，你说你的我说我的就不如各自回家去睡觉。要是你听不懂我的我就骂人，就诉诸强迫，那便是霸道，是要普遍反对的。可是，反抗霸道若也被认为是霸道，事情就有些乱。为免其乱就得有法律，就得有普遍的遵守。
8、别抱怨摆弄实际之真的所谓艺术总是捉襟见肘吧，那是必然。正因为实际走到了末路，艺术这才发生，若领着艺术再去膜拜实际，岂非鬼打墙？所以，艺术正如爱情，都是不能嫌累的事。心魂之域本无尽头，比如"诗意地柄居"可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。
9、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。冈而天堂不是一处空问，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
10、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。每个角色都是戏剧的一部分，单提出一个来宠爱，就怕整出戏剧都不好看。上帝能否插手人间？一种意见说能，整个世界都是他创造的呀。另一种意见说不能，他并没有体察人间的疾苦而把世界重新裁剪得更好。从后一种理由看，他确实是不能。但是，从他坚持整体意图的不可改变这一点想，他岂不又是能吗？对于向他讨要好运的人来说，他未必能。但是，就约伯的醒悟而言，他岂不又是能吗？
11、可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望啊！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
12、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙，那条长椅上依然空留着一个位置。
13、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以加一个"更"字。
14、一个人如果出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这种事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
15、上帝在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平得给每个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上，那就不能理解幸福。
16、死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
17、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
18、其实每时每刻我们都是幸福的，因为任何灾难面前都可以加上"更"字；承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
19、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
20、存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。
21、艺术或文学，不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
22、关于爱情的问题，一切谈论都不免可笑，包括企图写一篇以"爱情问题"为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人，必会在其文章的结尾处发现：问题永远比答案多。除非他承认：爱情的问题即是爱情的答案。
23、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
24、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
25、如果生命是一条河，我想，事业相当于一条船。在河上漂泊，你总得有条船。船是为了漂泊，漂泊不是为了船。事业是为了活着，是为了活得更有味道。一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。
26、会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。
27、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦"，"人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人。
28、就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
29、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
30、危卧病榻，难有无神论者。
31、这世间有很多事是不堪说的。有些事不能说，不能想，却又不能忘。
32、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
33、只要你注意到了人性的 种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
34、味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
35、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
36、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
37、这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
38、愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。
39、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
40、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
41、无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。
42、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
43、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。——史铁生
44、任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。——史铁生
45、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这世界。——史铁生
46、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生
47、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
48、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。——史铁生
49、命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。——史铁生
50、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
51、也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，我却是体育迷。我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中，他的动作也是那么舒展、轻捷，富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
52、剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕阑。
53、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟xing可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……
54、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦"，"人生几何"，从生命的短暂xing来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红"，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
55、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有yuwang，人实现yuwang的能力永远赶不上他yuwang的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
56、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。出处：病隙碎笔
57、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。出处：病隙碎笔
58、夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。出处：今夜我想坐到天明
59、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。出处：合欢树
60、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。出处：病隙碎笔
61、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。出处：我与地坛
62、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。 科学研究的是物，信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。出处：病隙碎笔
63、所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。出处：病隙碎笔
64、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。出处：灵魂的事
65、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。出处：我与地坛
66、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！出处：关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想
67、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
68、微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上？
69、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
70、断章取义说不定是历史的本性。
71、苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听
72、人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
73、从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， "人过留迹，雁过留声"，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
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