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中国古代法律格言
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用格言吧，巧用格言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。格言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的中国古代法律格言，仅供参考，欢迎大家阅读。
中国古代法律格言1
1、言行而不轨于法令者必禁。《韩非子饰邪》
2、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃《上刘右相书》
3、天下有定理而无定法。王夫之（明末清初）
4、罚不讳强大，赏不私亲近。《战国策秦策》
5、圣人之立法，本以公天下。陈亮
6、为法，必使之明白易知。《商君书》
7、非法不言，非道不行。《孝经卿大夫章》
8、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。欧阳询《艺文类聚》
9、欲着其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修《魏梁解》
10、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。《管子君臣上》
11、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。张斐
12、有事不避难，有罪不避刑。《国语晋语七》
13、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志诸葛亮传》
14、执法如山，守身如玉。金缨《格言联壁从政》
15、法者，见功而与赏，因能而受官。《韩非子外储说左上》
16、法立于上，教弘于下。《三国志魏书钟会传》
17、法不阿贵，绳不绕曲。韩非《韩非子有度》
18、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。《管子法法》
19、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。《论语为政》
20、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书算地》
21、法者，天下之仪也。《管子禁藏》
22、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
23、治大国而数变法，则民苦之。《韩非子解老》
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子
25、诛禁不当，反受其央。《马王堆汉墓帛书国次》
26、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮《论斩马谡》
27、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子自然》
28、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。欧阳修《准诏言事上书》
29、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。董仲舒
30、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子奸劫弑臣》
中国古代法律格言2
1、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。韩非《韩非子》
2、天下之程式也，万事之仪表也。《管子明法解》
3、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。《汉书》
4、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮《论斩马谡》
5、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子奸劫弑臣》
6、政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经经法君正》
7、公私不可不明，法制不可不审。韩非《韩非子》
8、罚不讳强大，赏不私亲近。《战国策秦策》
9、见功而与赏，因能而受官。《韩非子外储说左上》
10、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志诸葛亮传》
11、唯奉三尺之律，以绳四海之人。唐吴兢《贞观政要》
12、是法平等，无有高下。史襄哉《中华谚海》
13、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
14、法立于上，教弘于下。《三国志魏书钟会传》
15、则是为公是，非为公非。刘禹锡《天论》
16、有道之君，行法修制，先民服也。《管子法法》
17、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书算地》
18、天子所与天下公共也。刘恒
19、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。欧阳询《艺文类聚》
20、言出为箭，执法如山。李绿园《歧路灯》
21、法不阿贵，绳不绕曲。韩非《韩非子有度》
22、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。《尚书大禹谟》
23、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。《管子》
24、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。《汉书》
25、法立于上则俗成于下。苏辙
26、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子有度》
27、地法天，天法道，道法自然。老子
28、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。张斐
29、欲着其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修《魏梁解》
30、王子犯法，与庶民同罪。《野叟曝言》
31、法平则吏无奸。《商君书勒令》
32、诛禁不当，反受其央。《马王堆汉墓帛书国次》
33、治大国而数变法，则民苦之。《韩非子解老》
34、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。《商君书》
35、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非《韩非子有度》
36、刑入于死者，乃罪大恶极。欧阳修《纵恶论》
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