庄子的名言
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编为大家整理的庄子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子的名言1
1. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志。——《庄子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12. 子之盛也。——《庄子·天地》
13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28. 圣人不死，大盗不止。
29. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30. 故绝圣弃知，大盗乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《》
39. 天地与我并生，万物与我合一。
40. 圣人法天贵真，不拘于俗。
41. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人无己，神人无功，圣人无名。
45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知鱼之乐?
49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
53. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
56. 圣人不死，大盗不止。
57. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58. 故绝圣弃知，大盗乃止。
59. 视死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄听之。
61. 见笑于大方之家。
62. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，争之器也。
65. 以其知之所知，以养其知之所不知。
66. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
68. 无所逃于天地之间。
69. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
70. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
71. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
72. 无迁令无劝成。
73. 至人无己，神人无功，圣人无名。
74. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
75. 德有所长，形有所忘。
76. 若白驹之过隙。
77. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
78. 刀刃若新发于硎。
79. 鉴明则尘垢不止。
80. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
81. 不知其所以然。
82. 天地有大美而不言。
83. 人皆知有用之用，莫知无用之用
84. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。
85. 只可意会，不可言传。
86. 得鱼而忘荃，得意而忘言。
87. 逐万物而不还。
88. 化腐朽为神奇。
89. 来世不可待，往世不可追。
90. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
91. 福轻乎羽，莫之知载。
92. 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95. 形如槁木，心如死灰。
96. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
97. 偃鼠饮河，不过满腹。
98. 盖之如天，容之如地。
99. 仁义之端，是非之途。
100. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
101. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
102. 道隐于小成，言隐于荣华。
103. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
104. 鲁酒薄而邯郸围。
105. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
106. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
107. 大而无当，往而不返。
108. 遁天倍情，忘其所受。
109. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
110. 存己而后存人。
111. 忿设无由，巧言偏辞。
112. 游于羿之彀中。
113. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
114. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
115. 德荡乎名知出乎争。
116. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
117. 顺我者生，逆我者死。
118. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
119. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
120. 螳螂捕蝉，黄雀在后。
121. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
122. 子非鱼，安知鱼之乐。
123. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。
124. 寡不道以欢成有德者能之。
125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126. 天地一指，万物一马。
127. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。
128. 忘其肝胆，遗其耳目。
129. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
130. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
131. 知足者不以利自累。
132. 日出而作，日入而息。
133. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
134. 至人无已，神人无功，圣人无名。
135. 生有涯而知无涯。
136. 人之貌有与也。
137. 相嘘以湿。相濡以沫。
138. 其嗜欲深者，其天机浅。
139. 不忘其所始，不求其所终。
140. 以管窥天，以锥刺地。
141. 缘督以为经，可以保身。
142. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
143. 君子之交淡如水。
144. 官知止而神欲行。
145. 临大难而不惧。
146. 众人重利，廉士重名。
147. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
148. 为善无近名，为恶无近刑。
149. 大道不称，大辩不言。
150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子的名言2
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
4、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
5、以管窥天，以锥刺地。
6、圣人不死，大盗不止。
7、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
9、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
10、谋无主则困，事无备则废。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
15、以天下为之笼，则雀无所逃。
16、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲胛璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
18、帝王之功，圣人之余事也。
19、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
20、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
21、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
22、好面誉人者，亦好背而毁之。
23、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
24、同类相从，同声相应，固天理也。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、至言不出，俗言胜也。
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
28、谋无主则困，事无备则废。
29、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
30、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
34、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
35、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
36、无有所将，无有所迎。
37、无所可用，安所困苦哉。
38、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
39、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
40、人心险于山川，难于知天。
41、北冥有鱼，其名为鲲 。
42、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
43、此虽免乎行，犹有所待者也。
44、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
45、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ——庄子
47、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 ——庄子
49、至言不出，俗言胜也。 ——庄子
50、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 ——庄子
51、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ——庄子
52、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ——庄子
53、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 ——庄子
54、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 ——庄子
55、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子
56、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子
57、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ——庄子
58、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子
59、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。大说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。 ——庄子
60、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
61、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
62、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子
63、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子
64、同类相比，同声相应，固天理也。
65、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
66、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
67、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
69、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
70、天地一指，万物一马。
71、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
72、忧喜更相接，乐极还自悲。
73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
庄子的名言3
1、人之貌有与也。
2、若白驹之过隙。
3、生有涯而知无涯。
4、知足者不以利自累。
5、以管窥天，以锥刺地。
6、大道不称，大辩不言。
7、形如槁木，心如死灰。
8、盖之如天，容之如地。
9、顺我者生，逆我者死。
10、人莫鉴于流水而鉴于止水。
11、得鱼而忘荃，得意而忘言。
12、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
14、哀莫大于心死，而人死亦次之。
15、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
16、至人无已，神人无功，圣人无名。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
20、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
30、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
32、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
34、不知其所以然。
35、化腐朽为神奇。
36、君子之交淡如水。
37、天地有大美而不言。
38、仁义之端，是非之途。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、天地一指，万物一马。
41、德有所长，形有所忘。
42、相嘘以湿。相濡以沫。
43、缘督以为经，可以保身。
44、寡不道以欢成有德者能之。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、其作始也简，其将毕也必巨。
47、相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、节饮食以养胃，多读书以养胆。
49、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
50、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
55、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
56、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
57、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
58、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
59、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
63、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
64、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
65、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
66、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
67、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
68、临大难而不惧。
69、无迁令无劝成。
70、官知止而神欲行。
71、无所逃于天地之间。
72、以火救火，以水救水。
73、只可意会，不可言传。
74、子非鱼，安知鱼之乐。
75、日出而作，日入而息。
76、福轻乎羽，莫之知载。
77、为善无近名，为恶无近刑。
78、彼亦一是非，此亦一是非。
79、谋无主则困，事无备则废。
80、凡人心险于山川，难于知天。
81、人皆知有用之用，莫知无用之用
82、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
83、至人无己，神人无功，圣人无名。
84、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
85、名也者，相札也；知也者，争之器也。
86、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
87、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
88、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
89、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
90、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
91、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
92、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
93、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
94、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
95、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
96、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
97、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
98、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
99、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
100、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
庄子的名言4
1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界
4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师
5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄子的北上之旅
6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的.漫游
7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论
10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界
12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界
13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王
14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
15、自然，无为，诠释无为之治。
16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论
19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界
20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地
21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的北上之旅
27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
28、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游
31、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖
32、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
34、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄
35、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下
36、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧
37、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地
38、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
39、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
40、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
41、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王
43、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
44、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论
46、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地
47、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世
48、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
49、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
50、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
51、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游
52、小惑易方，大惑易性。——骈拇
53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
54、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
55、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世
56、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
57、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
58、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水
59、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
60、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫
61、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游
62、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
63、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
64、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师
65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
66、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇
67、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论
68、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
69、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
70、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游
71、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论
72、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游
73、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
74、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
75、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
76、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
77、朝受命而夕饮冰。——人间世
78、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地
79、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
80、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
81、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水
82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论
83、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
84、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》
85、夫言非吹也，言者有言。——齐物论
86、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧
87、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
88、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
89、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
90、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇
91、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符
92、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论
93、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论
94、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世
95、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论
96、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主
97、谋无主则困，事无备则废。
98、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧
99、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论
100、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇
101、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
102、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
103、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师
104、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
105、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
106、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
107、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
108、节饮食以养胃，多读书以养胆。
109、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
110、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意
111、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
庄子的名言5
1、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
3、形如槁木，心如死灰。
4、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
8、忧喜更相接，乐极还自悲。
9、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
12、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
13、帝王之功，圣人之余事也。
14、相与于无相与，相为于无相为。
15、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
19、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
20、其作始也简，其将毕也必巨。
21、天地与我并存，万物与我为一。
22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
23、好面誉人者，亦好背而毁之。
24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
25、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
26、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
27、人心险于山川，难于知天。
28、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
29、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
庄子的名言6
1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----庄子
2、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王全国为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
3、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子
5、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子
6、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子》
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
9、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
10、同类相比，同声相应，固天理也。庄子
11、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
13、生也有涯，知（智也无涯。庄子
14、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
15、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。庄子
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。——庄子语录
17、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子
19、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子.列御寇》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子
22、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
23、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
24、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
25、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。庄子
26、吾生也有涯，而知也无涯。--庄子
27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（先秦《庄子》）
28、吾生也有涯，而知也无涯庄子。
29、有人说老庄孙子是成功的真谛。想想还真的确如此，做事要有老子的洞察思辨，要有庄子的'豁达肆意，还要有孙子的运筹帷幄。要想成功，老庄孙子。
30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
31、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》
32、天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
34、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
36、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子杂篇列御寇》
37、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水
38、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子
39、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
40、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子
42、生也有涯，知智也无涯。庄子
43、人有八疵，事有四患，不可不察也。庄子
44、子非鱼，安知鱼之乐？庄子《秋水》
45、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
庄子的名言7
1、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
2、至人无已，神人无功，圣人无名。
3、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》
4、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
5、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》
6、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。――《庄子?让王》
7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8、其作始也简，其将毕也必巨。
9、缘督以为经，可以保身。
10、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。
11、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
14、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子·秋水》
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
17、福轻乎羽，莫之知载。
18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
20、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
21、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。――《庄子?庚桑楚》
22、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。――《庄子?秋水》
23、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
24、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》
25、一，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》
26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
28、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。
29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
30、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
31、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》
32、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子?人间世》
33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
34、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》
35、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》
36、得之于手，而应于心。――庄周《庄子?天道》
37、十，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》
38、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
39、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
41、子非鱼，安知鱼之乐。
42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
43、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》
44、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
45、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》
46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
47、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不移累形。——《庄子·让王》
48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
49、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
50、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子?逍遥游》
51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
52、四，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。——《庄子.逍遥游》
53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子?养生主》
54、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
55、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》
56、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》
57、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
58、其寝不梦，其觉无忧。
庄子的名言8
1、德性与高科技精密铸模的伟大医生李新成，创造了和谐的医患关系。
2、自己管好自己的病人，禁止他人管理，别帮熟人的忙，你和他熟但患者也是和他熟，不是和你熟。永远不要收“红包”，收了你就是他“乖孙子”了。记住病人不是父母，也不是朋友，因为朋友和父母不会把你推上被告席。病人是会把你推上被告席上的人，所以要时时刻刻记住病人就是明天会把你推上被告席上的原告，那末，你就能以最大限度来避免医疗纠纷的发生。
3、详细而且有选择的记录患者及家属的于病情治疗不利的要求及行为，部分要求其签字。
4、只要生命是宝贵的，医生这个职业就永远令人钦佩。
5、身怀仁术广济世，不求名利扬医德。
6、把病人的健康和生命放在第一位。
7、你们用可人的微笑，给病人带去医护人员的关切；你们用细碎的脚步，送走太阳又迎来曙光的降临。
8、没有美德的人无法治愈疾病，而有品位的人可以帮助世界。
9、一个医生对待病人：一要治病，二要治心。
10、天使们以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人，让关爱无处不在、让温暖充满人间！
11、我都未说 我恨你。 到最后变成都是我的错。
12、他们是战士，在无硝烟的'战场上，殊死搏斗不放弃一丝生的希望，他们是天使，在四下无人的黑夜里，默默守护每一个甜美的梦，仁心在左，妙手在右，他们就是中国医者，平凡孕育着伟大，奉献酝酿着崇高，致敬中国医师，祝全体医师节日快乐！
13、病人总是尊重那些有高尚医德的人。
14、病重者优先，只要不死人，一切都好说。
15、医学是一门科学，但成为一个熟练的医生是一门艺术。
16、厚德载物创造，以人为本的医疗赢得未来。
17、广泛应用“仁”与“仁”，共建医德。
18、没有什么比病人的利益更值得医生关注。
19、践行医德，践行自律；长时间思考贪婪的罪恶，常常戒掉胡思乱想。
20、在顺境中不妄自尊大，在平安中不沉沦为正派人，在平安中不腐败，清净而洁净的良药。
21、医者多一份关爱，患者少一分痛苦。
22、是您们的勤劳辛苦，使得一个个生命绽放，是您们的细心救治，精心呵护使一条条生命活了下来，是您们的仁心仁术写下了爱的篇章，是您们的医术精湛创造了那么多那么多的奇迹！感恩，祝福所有医生护士节日快乐，身体健康！
23、如果你不改变主意，你将永远无法克服它。
24、以精湛之术治病，以仁爱之心救人。
25、全面书写手术前谈话，每项意外都可能导致死亡，并详细向患者家属解释，如果把他吓着了，不敢签字，你宁肯不做这台手术。在这年月，风险大的手术别做，不讲理的人别做，工作没做好的别急着做。
26、对病人真诚微笑，等于播种真爱的种子。
27、心系患者方能德被天下，胸怀百姓始信大爱无边。
28、成为一名医生并不难，成为一名好医生很难，而永远成为一名好医生就更难了。
29、有那样一群人，他们有一个崇高的职业。他们奉献的是温情，关爱和汗水，是最宝贵的青春，换来的是千家万户的健康和安详；他们把苦、累、怨留给自己，将乐、安、康送给他人；他们以心为灯，愿做生命的守护……他们，就是医生。
30、时代在变，医德不变；爱，是精神永恒的医疗之风。
31、最简单的行为动机分析，归根究底只有两个字：利益！ ----《秦时明月之君临天下》
32、你不过和天下人一样而已，这也并不算是大错。 ----《秦时明月之百步飞剑》
33、何来流沙聚散？
34、没有根据的猜测反而有可能会被误导 ----《天行九歌》
35、若是不小心卷入其中 便会死无葬身之地 ----《秦时明月之君临天下》
36、只要掌握关键 很多问题都不再是问题 ----《秦时明月》
37、你的致命弱点是什么？
38、在政客眼中，世上只有两种人，垫脚石和绊脚石。所有可能强过自己的人，都是潜在的威胁。 ----《秦时明月之天行九歌》
39、这个世界就是这样残酷，这个世界上没有任何人能够帮助你，你只能靠你自己。 ----《秦时明月》
40、害死她的人，不是别人，正是你自己，因为你还不够强 ----《秦时明月之空山鸟语》
41、奇怪的人总是做些奇怪的事，这样一点都不奇怪。 ----《秦时明月》
42、死局的有趣之处在于，你不知道谁会死，是局内之人，还是设局的人 ----《秦时明月》
43、有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁。 ----《秦时明月之天行九歌》
44、弱者 总是用善良来掩饰内心的懦弱 ----《秦时明月》
45、不要为自己的懦弱找借口。 ----《秦时明月》
46、樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。生活中没有一样东西是不经过巨大的劳动能得到的！
47、感慨万千，心情有些凌乱，真不知道要从何处说起，唯有时间可以证明和解释一切。
48、前程似锦，未来可期，一帆风顺
49、时光如水，匆匆1瞥，多少岁月轻描淡写。然而4年的大学生活确是这飞速流逝的时光中1个精彩的停顿，1个值得永远回味的定格。遇见你们真好。
50、我讲用永生永世的时间，又到毕业季，愿风花雪月的学长学姐，终成眷属
51、转眼就毕业了，快乐的时光总是过得很快；同窗三年我们情同姊妹，无论天涯海角，我们彼此心心相印；祝你在以后的人生路上，快乐与你相伴，幸福和你相随！只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
52、你不曾给我华丽的衣裳，这件事情做起来一点都不浪漫。因为没有自己的宿舍，我只能睡在朋友房间的地板上；可乐瓶的押金是5分钱，我把瓶子还回去好用押金买吃的；在每个周日的晚上，我都会步行7英里穿越市区，到hare krishna教堂吃一顿大餐，我喜欢那儿的食物。我跟随好奇心和直觉所做的事情，事后证明大多数都是极其珍贵的经验。
庄子的名言9
1、"逍遥游，在水之湄。"—庄子
2、翻译：只要处于无为，万物就自生自化。忘掉你的形体，抛弃你的聪明，内心和外物都忘去，就与自然大气混同了。解去有为的心，遣去有知的神，无知的样子，像是没有魂魄。
3、万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
5、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。
6、人生最大的福报，是任其自然
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
8、庄子可以随心所欲的生活非常令我们项目，所以才能写出来，庄公梦蝶这样的美的句子。
9、目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。
10、这句话意味着庄子认为世人彼此相隔遥远，因此应该远离尘世的烦忧，追求心灵的宁静。
11、读懂庄子这四句话，一辈子过得舒坦，活得自在！
12、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
13、"不过尔尔"这个成语出自《庄子·逍遥游》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”意思是说，人的生命有限，而知识无限，用有限的生命去追求无限的知识是很困难的，所以“不过尔尔”表示事情并没有想象中的那么好。
14、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
15、翻译：拥有国家土地的人，可以称为有“大物”，有“大物”的人，应该使物自得，不可以为物所利用，能够使物自得而不受物所利用，才能够统治万物。了解统治万物而不为物所利用，岂止可以统治天下百姓而已呢？还能出入天地四方，逍遥游于天下九州岛，超出万物之外，自由自在，与造化冥合，这样叫“独有”。独有的人，是至贵的人。
16、翻译：眼睛不去看什么，耳朵不去听什么，心里不去想什么，你的精神将与形体冥合，形体就长生了。不要动摇你的心志，不要受外物的影响而动心，多用心智，是失败的根源。
17、慎女内，闭女外，多知为败。
18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
19、这句话表达了庄子避世的意愿，即在宁静的环境中自由自在地漫游，追求内心的快乐与安宁。
20、"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”—庄子
21、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
22、堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；
23、庄子是中国古代哲学家，他的思想主张了一种超然世俗、避世而生活的态度。以下是一些有关庄子避世的句子：
24、子非鱼，安知鱼之乐。
25、抗拒诱惑最好的方法，就是不要去接近它
26、"彼且与彼相背而未绝也，且其尽也远矣。”—庄子
27、无为，自由境界的不二法门
28、翻译：万物纷纭，都不离死生自然的变化，最后还是复归本根，复归本根而又不知其所以然；任其自然，混混沌沌的，才能终身不离本根、大道。
29、徒处无为，而物自化。
30、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
31、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
32、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
33、你之所以痛苦，是因为为物所役
34、不以物挫志。——《庄子·天地》
35、《庄子与惠子游于濠梁之上》中惠子确定庄子不知道鱼是快乐的依据是：
36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
37、这句话强调庄子认为智慧之人乐于水的流动，而仁慈之人乐于山的静谧。庄子认为人们应该在各自的境遇中找到快乐。
38、"智者乐水，仁者乐山。智者动而乐，仁者静而乐。”—庄子
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
40、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已的意思是：说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。这个句子是出自《庄子·知北游》。
41、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
42、完整的句子是：“不过尔尔，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
43、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
44、庄子曰：“古之人若有不得已而为之者，则可与言道。”他认为，为了追求内心真正的自由和平静，可以通过远离尘世的纷扰来达到。庄子以其独特的哲学思想，提倡避世而追求自我境界的修炼，他认为，现实世界的种种扰乱和痛苦源于人们的欲望不满足，而真正的自由和快乐则源于内心的平和与释放。他形容自己像一只蝴蝶，飞来飞去，不随世俗的'束缚，追求自由和美好。他通过观察自然，借鉴万物之道，提出以“无为而治”的理念，以寄托其对避世生活的向往和崇尚。在他看来，远离尘嚣，追寻内心的宁静，才是最真实和美好的生活方式。他以纯粹的个体主义思想，鼓励人们不受社会和人世间的制约，而朝向人生的最高尚境界，避世而行，实现心灵的自由与超脱。
45、庄子的思想强调追求内心的安宁与自在，超越物质的追求。以上句子展现了他对于避世生活态度的体现。
46、这句话表达了庄子认为人们应该实现道德修养，共同追求天下的和平与公正。
47、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。
48、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
49、有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至责。
50、大同乎津误。解心释神，莫然无魂。
51、惠子以退为进，姑且承认庄子说得对，然后“以子之矛攻子之盾”，巧妙借用庄子的逻辑对其作出反驳的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子的名言10
1、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
2、用大学的梦想迎接新年的号角，来展现青春的活力和汗水。
3、了解天空比了解心灵更难。
4、夫妻间相依为命的距离太远了，君子之间的友情就像水，小人之间的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
7、至人无己，神人无功，圣人无名。（翻译）：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
9、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
10、巧者劳而智者忧，无能者无所求。（翻译）：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。巧指人有工艺之专精，智指思谋之深灵；拥有这两个特长的人在用到这两样的时候难免或劳或忧难以逃脱。相反没有智巧的无能之辈倒反而可以无忧无求，自由自在。
11、不以物挫志。《庄子天地》
12、这个世界没有建议和赞美，这个世界没有沮丧。
13、这个世界没有忠告没有赞美，这个世界没有失望。
14、细菌活体系统，春秋时螳螂回。
15、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有丑陋，没有贫穷。展示了明朝。所有的'事物都是一个大厦，死亡和生命的形式是一样的。
16、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
17、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
18、荃所以在鱼，鱼而忘荃；蹄子因此落在兔子身上，兔子又忘记了蹄子；演讲者如此在意、骄傲和遗忘。我忘记了人民的话语和它！
19、知足的人对自己无益；知足的人不怕失去；在里面实践的人没有地位，但没有表现。
20、微薄的工资能维持生命。
21、自己的梦想，不知道自己的梦想。在梦里占有它的梦妍，感受它的梦便知它的梦也。
22、对于善没有近处的名，对于恶没有近处的罚，有缘的统治者认为，经典，你可以保护自己，你可以生存，你可以养亲戚，你可以做年。
23、明白事理的人会诉诸理性，明白事理的人会诉诸权力，明白事理的人不会用事物伤害自己。
24、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
25、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
26、毛强立基，人之美；鱼看了有多深，鸟看了有多高，麋鹿看了有多突然，四个谁知道世界的本来面目。
27、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
28、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
29、因此，丈夫是安静而孤独的，虚无的，这天地是平坦的，而道德的品质也是。
30、谨慎捕蝉在秋天，谨慎使船在秋天。
31、口干齿寒，酒瘦鲁和邯郸外，圣人出身土匪。
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。
34、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
35、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
37、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；
38、以世界为沉浊，以庄渔为不，以义为严，以同义为真，以寓言为广。
39、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
40、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
41、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
42、以隐喻的方式指向而不是指向，如果不是以隐喻的方式指向而不是指向；马不是马，但马又不是马。天地一指，万物一马也。
43、爱就是死亡。会是轻率的罪恶吗。
44、我的生命是有限的，我的知识也是有限的。我的生命是有限的，我的知识也是有限的。
45、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
46、独善其身者，难成大事。（翻译）：一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。
47、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，却徘徊在外面的尘垢中，自由而又不受干扰，是那为了而不依靠，长而不杀。
48、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被称为颠倒的人。
49、对人的用心就像一面镜子，不会相遇，不应该隐藏，这样才能赢得没有伤害的东西。
50、照我命的人，必死在我面前。
51、道藏在小中，道藏在大中。
52、形似江海，惟阙下之心，如是无声凝凝，思千年，悄然移，远至。酒中之王。
53、活，死，生活；方不能方，方不能方。
54、彭家的迁徙在南面寺，水打三千里，揉了九万里，到六月里休息。
55、中间没有厚入，其恢复的技术将有空间。
庄子的名言11
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
16、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
17、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
18、小知不及大知，小年不及大年。
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
21、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
22、子非我，安知我不知鱼之乐？
23、天地与我并生，万物与我合一。
24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。
26、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
27、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
28、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
29、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
30、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
31、凡人心险于山川，难于知天。
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
33、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
34、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
35、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
36、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
37、圣人法天贵真，不拘于俗。
38、以火救火，以水救水，名之曰益多。
39、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
40、相与于无相与，相为于无相为。
41、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
42、安时而处顺，哀乐不能入也。
43、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
44、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
45、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
46、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
47、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
48、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
庄子的名言12
1。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣。子之盛也。
21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
22、至人无己，神人无功，圣人无名。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
26、圣人法天贵真，不拘于俗。
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
29、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
34、安时而处顺，哀乐不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕饮冰。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
50、道隐于小成，言隐于荣华。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
57、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
59、子非我，安知我不知鱼之乐？
60、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
65、圣人不死，大盗不止。
66、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
70、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
71、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
77、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
78、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
79、人莫鉴于流水而鉴于止水。
80、“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
81、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
82、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
83、故绝圣弃知，大盗乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
85、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
86、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
88、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
90、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
91、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
96、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
97、其耆欲深者，其天机浅。
98、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
100、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子的名言13
1、为善无近名，为恶无近刑。
2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄酒·列御寇
3、朝受命而夕饮冰。《人间世》
4、子非鱼，安知鱼之乐。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
6、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄酒·外篇·秋水
7、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
8、至人无已，神人无功，圣人无名。
9、刀刃若新发于硎。
10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子?齐物论》
11、福轻乎羽，莫之知载。
12、井蛙不可语海，夏虫不可语冰
13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
15、德荡乎名知出乎争。
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
17、节饮食以养胃，多读书以养胆。
18、名也者，相札也；知也者，争之器也。
19、独善其身者，难成大事。
20、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得
21、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
23、忿设无由，巧言偏辞。
24、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
26、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已
27、相嘘以湿。相濡以沫。
28、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》
29、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?——齐物论
30、凡人心险于山川，难于知天。”——庄酒·杂篇·列御寇
31、来世不可待，往世不可追也。
32、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》
33、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
34、朴素而天下莫能与之争美
35、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——庄酒·外篇·天地
36、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论
38、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
39、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
40、不以物挫志。《庄子?天地》
41、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
42、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
43、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
45、六，彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》
46、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
47、四，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。——《庄子.逍遥游》
48、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
49、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
50、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
51、至人无己，神人无功，圣人无名
52、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
53、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
54、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
55、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》
56、一个人最大的'悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
57、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
58、官知止而神欲行。
59、以其知之所知，以养其知之所不知。
60、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
62、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
63、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
64、相濡以沫，不如相忘于江湖
65、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
66、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
67、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世
68、七，丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子.缮性》
69、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
70、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》
71、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》
72、十，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》
73、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余地矣
74、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
75、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
76、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
77、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
78、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
79、以火救火，以水救水。
80、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
81、得鱼而忘荃，得意而忘言。
82、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
83、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
84、哀莫大于心死，而人死亦次之。
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
87、三，来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》
88、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子?人间世》
89、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已
90、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
91、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》
92、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
93、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
94、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
95、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
96、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
97、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
98、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
99、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
100、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
101、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子?天地》
102、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》
庄子的名言14
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
5、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
6、以管窥天，以锥刺地。
7、圣人不死，大盗不止。
8、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
11、谋无主则困，事无备则废。
12、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
16、以天下为之笼，则雀无所逃。
17、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
23、好面誉人者，亦好背而毁之。
24、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
25、同类相从，同声相应，固天理也。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、至言不出，俗言胜也。
28、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
29、谋无主则困，事无备则废。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
庄子的名言15
1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
7、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
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