关于诚信的演讲稿12篇
演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在快速变化和不断变革的新时代，能够利用到演讲稿的场合越来越多，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的关于诚信的演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于诚信的演讲稿 篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我国旗下演讲的题目是“诚信做人，诚信考试”。风来了又走，雪落了又消，又是一冬繁华!时光飞逝，不经意间，本学期的学习已接近尾声，本周我们将进行期末考试。
自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。
诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人!赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的.坦坦荡荡。
兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止休。诚信是最质朴的品质，它不像勇敢那样受人钦佩，也不像聪明那样让人羡慕，她是那样的平淡，那样的质朴，默默的完美着我们的人格，净化我们的灵魂。别人不知道，我们有时自己也不知道，然而又有谁想过没有诚信的勇敢可能变成暴力，而没有诚信的聪明很有可能变成狡诈。如果把我们的人生比做一条河，那诚信就是河里的水，平时人们都只顾欣赏河岸的风景，垂涎河里的水草鱼虾，有谁想过去保护河里的水，不让水流失，要知道，河里没水，剩下的只有干枯的河道，同样，人一旦失去诚信，剩下的只有空虚的人生。
诚信若水，让我们让诚信的甘泉甜美我们的人生吧!
关于诚信的演讲稿 篇2
在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。
诚信两个字其实很简单。
“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。
人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。
失信，可原谅和不可原谅的
那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。
一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。
另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。
除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。
信，是底线
作为个人，“人而无信，不知其可也”。
作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。
作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。
作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。
总而言之，没信用，就只有死路一条。
所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。
当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。
信者，圣也!
信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。
这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的'“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。
有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。
《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。
河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!
至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。
其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。
诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。
法治加德教，可再现诚信，积累信商
孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。
那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。
一、对失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?
苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。
格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。
我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?
二、追究典守者之责
诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。
比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……
信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：
1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?
2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。
3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。
信，如何笃行之?
中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：
第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。
第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。
第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。
第四层，得信，“信则人任焉”。
如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。
关于诚信的演讲稿 篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！我是六（3）班的xx。我今天演讲的题目是：《诚信，做人之本》
诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，因而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400多年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博宠妃一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，失信于民。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
然而当今社会，诚信却受到了严峻的'挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说假奶粉，假疫苗，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。但我想：人吃饭，是为了活着，但活着，绝不仅仅是为了吃饭，我们有更高的精神追求，而诚信做人，会带给我们精神上的富足和快乐。
那怎样做才是诚信呢?其实，在学校里，同学们的身边就充满了诚信。比如：借用别人的物品及时归还;在平时学习中帮助同学，说话算数;在犯错误时主动承担责任，不找借口……这都是诚信的表现。有了诚信，同学们之间就有了互帮互助，共同协作，举手之劳的同时还收获了快乐。但学校中也有不诚信的角落：有的同学来学校后先抄作业，是对老师的不诚信：有的同学借了别人的文具占为己有，是对同学们的不诚信……从眼前看，有时这种做法好像占了便宜，但“占小便宜吃大亏”，这种做法不但使自己失去了同学老师们的信任，还给同学们的学习等许多方面带来负面的影响，所以，培养诚信要从注重身边的小事开始，只有做到在小事中拥有严格的自律心态，正确的是非观念，持之以恒的耐性，才能真正做到诚信。
我们正处在少年儿童时期，这个时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验， 假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
同学们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光!
我的演讲结束了，谢谢大家！
关于诚信的演讲稿 篇4
今年国庆期间，校友聚会，大家感慨现在商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失随之泛滥成灾。一位校友却给我们分享了一个故事。一位商人在和一位外商洽谈生意时，双方很快达成共识，外商率先在合同上签字，轮到这位商人签字时，他却犹豫不决。外商很生气，问他为什么在合同签订前的最后几分钟还在算计别人。这位商人说，这份合同得重签。因为经过我的算计，你得到的利润远远没有我得到的多，我必须让利。我要把给你的'价格提高。这个商人就是香港首富，李嘉诚。
最近朋友送我几本关于华尔街的书。不可否认，华尔街在美国崛起并最终称霸全球的过程中发挥了举足轻重的作用。但20xx年金融海啸以来，针对华尔街的指责就一直没有停息，甚至爆发了声势浩大的“占领华尔街运动”。在金融自由化的的外衣下，由于资本的逐利性和人性的贪婪，华尔街虽然创造了无数的传奇和神话，但它一直无法摆脱自身的硬伤——缺乏诚信。当经济与政治纠缠不清，当金融创新脱离实体经济，甚至有意欺骗公众的时候，华尔街周而复始的金融危机也就不难理解了。
诚信时刻就在我们身边。诚信之于个人，是赢得尊重、收获友谊的不二法门；诚信之于企业，是树立品牌、打造百年老店的先决条件；诚信之于生活，是品味人生、享受内心宁静的秘诀；诚信之于工作，是赢得依赖，成就事业的基石。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只有我们每个人都以诚信为荣，“诚信立业，稳健行远”才不只是一句口号；只要我们每个人都坚信诚信无价，XX的明天就一定会更美好！
关于诚信的演讲稿 篇5
尊敬的老师们、同学们：
大家好!
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明。
孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。同样，那些丢弃诚信的人都不会有好的下场。看周幽王为妃子一笑戏诸侯从而亡国;鼎鼎有名的三鹿集团，因为奶粉里超标，企业一夜之间破产、三鹿品牌名誉扫地。
这说明了什么?在这个社会中，“诚信”已经缺失!同时这我想起了身边的一些事：有的人违反校规却趾高气扬的记上别人的班级和名字;有的人说了谎却面不改色心不跳;有的人没有做作业还振振有词;诚信，真就没有生存的土壤了吗?
生活中离开了“诚实”二字，交友自然不会是个好朋友，为“官”更不会是个好干部。可见，做到诚实守信是一个人最起码的道德准则。有位成功人士说过：“我在幼儿园里学到了人生中最重要的知识学会了真诚相对，学会了诚信……”古时候有一个叫曾子的人，有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。
妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀头猪给你吃。他赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就不会信任你。“说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，成了千古流传的佳话，同时他也培养了孩子讲信用的美德。我认为人人都应该“言而有信，无信不立”，
“人无诚信不立，国无诚信不固”同学们，诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边做起，在家里做个诚信的好孩子，在校做个诚信的好学生，在社会做个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们祖国的'每个角落!我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天得更美好、更灿烂、更辉煌!
“诚信”是中华民族的美德，在“诚信”背后有一片擦不掉的阴影。为人须以诚信为本，这是做人的基本点，只有诚信的人，才会刚正不阿。
哥白尼直面邪说毫不退缩;布鲁诺夫走向刑场面无惧色;谭嗣同临刑高歌“我自横刀向天笑”;鲁迅挥笔疾书“横眉冷对千夫指”他们是人间豪杰，是大可写的人。
诚信是多么美好的东西，千金也难买啊!
我的演讲完毕!谢谢大家!
关于诚信的演讲稿 篇6
各位老师，各位同学：
下午好：
今天我很高兴能在阳春三月和大家一起在美丽、清洁的青园校园共同学习、共同探讨和交流。
首先，让我代表所有学生的家长,向长期工作在教育战线上的各位尊敬的老师，表示衷心的感谢：感谢你们多年来对孩子们的教育、关怀和培养，使孩子们健康茁壮地成长，我相信，在不久的将来，从青园小学走出去的莘莘学子，必将成为我们祖国的栋梁之才。其次我还要向所有的家长和同学们表示感谢：感谢你们对刘梓聪的关怀和厚爱。
我是刘梓聪的爸爸，是一位来自革命老区——浏阳的穷苦人家的孩子，在农村度过了愉快的童年，但是跟同学们现在比起来，可就有天壤之别了。我们小时候因为经济不发达，而且又生活在农村，物质条件没有现在这么丰富，所以能供我们娱乐、玩耍的东西几乎没有，但是我和同伴们同样可以在蓝色的天空下找到我们的快乐：我们用泥巴堆泥人；在山上、在草丛中捉迷藏；在鱼塘、小河里游泳；礼拜天在小河的石头缝里摸鲫鱼；夏天的晚上，躺在睡椅上一边摇着蒲扇，聆听知了、青蛙的声音，一边数天上的星星进入梦乡；冬天脱下鞋子，打着赤脚到水沟里面控泥鳅，虽然两只脚冻得红红的，但是我们在为劳动后自己的收获感到特别的愉快。现在想起来，真想再过一次童年的生活。过完了五年的小学生涯，毕业后考入了乡村一所中学，因为学校离家有3公里的路程，每天早上6点多钟就要起床上学，走半个小时的'山路才可以到达学校。同学们可能会问，那你为什么不骑自行车或者坐公共汽车去上学呢？同学们，在当时的那个年代根本就买不起自行车，而且也没有公共汽车，就连我们的中学总共才一栋教学楼，一栋教师宿舍，哪里比得上你们现在的学校，教学设备几乎没有，连老师也只能在平房里面备课、办公。我们下午放学回家，还得帮家里干活，晚上在煤油灯下做作业，那时候能吃上五分钱一支的绿豆冰棍对于我们来说已经是很奢侈的事情了。寒假、暑假期间我们还得帮家里上生产队挣工分：种红薯、插田、收谷子、种豆子、摘茶子……虽然很辛苦，但是我们懂得适当的劳动，有助于锻炼我们的体质。后来进入到了高中和大学阶段，当时随着改革开放的开始和深化，经济快速发展，生活条件也大大改善，学习环境和条件也相应得到了改善，虽然跟同学们目前的环境和条件无法相比，但是比起我们小学和初中阶段的条件要好上许多倍。在这种优越的条件下，我们坚持艰苦朴素的作风，保持劳动人民勤劳节约的传统本色，积级参加学校组织的各种义务劳动和植树造林活动，为社会建设添砖加瓦，孜孜不倦地学习各种文化知识，为以后在工作中发挥自己的特长打下了坚实的基础。
大学毕业后，我在电视机厂工作。从车间的普通工人，到销售部的业务员，足迹遍布大半个中国。97年以后离开电视机后，搞过摩托车配件，从事过制药企业办公室管理，当过花炮企业的生产厂长。目前正在从事安全评价工作。
无论是从我的学习经历，还是从我的工作经历，时刻都感受到“诚信”在我们学习、生活和工作中的重要性。
“诚信”是什么？“诚信”顾名思义就是诚实守信，“诚”表现为真诚、诚实、诚恳。“信‘表现为遵守诺言，言而有信。诚信是一种精神与原则，是一种道德规范和行为原则，在社会交往和经济活动中必须遵守，在学习和工作中同样也必须遵守。只有“内诚于心”才能“外信于人”。不仅是对公民思想道德的基本要求，也是我们各行各业顺利发展的迫切需要。
给大家讲一个很简单的故事，同学们可能都听过“狼来了”的故事，故事说的是：一个小孩子在土坡上放羊，大人们在山坡下做事，一会儿，放羊的小孩子对大人们喊“狼来了”，结果大人们马上跑过来抓狼，为什么呢，因为怕狼把羊叼走，但是他们过来后，没有狼，于是又下山坡做事去了，过了一会儿，小孩又喊“狼来了”。结果大人们又赶快跑过来抓狼，一看又没有狼，于是他们又走了，等过了一会儿，小孩再喊“狼来了”这一次大人们没有来，为什么？因为大人们以为这一次又是像上两次一样，是放羊的小孩子在撒谎，根本没有狼，到收工的时候，大人们上来时，羊已经被狼给全部叼走了。从这个故事可以看出说谎话、不诚实将会导致严重的后果。
以我自身经历，说到“诚信”，有切身的体会。记得在我读小学四年级的时候，那时学校有明文规定；严禁小学生私自下水游泳，有一次，我和班上三个人违反学校规定，星期天偷偷地下河游泳。后来被老师知道了，当老师问我的时候，我撒谎说没有游泳，还编造出种种没有去游泳的理由，结果，另外三个伙伴和老师从此以后对我说什么话都不太相信了。
我在山西大同出差的时候，与五交化公司的营业员一起促销我们厂的电视机，给他们介绍产品的性能，使用方法，有质量问题的产品及时修理。正因为我们这种诚实守信的经营，所以才在山西大同赢得了大批的客户。我们现在正与外贸易公司做生意，业务从刚开始的几十万，到现在的几百万，越做越大，为什么呢？因为我们一方面保证产品的质量表里如一，大批产品与样品一模一样。另一方面我们按照客户订单的要求，按时按质按量交货。诚实守信的经营赢得了国外大批客户。可见“诚信”也是商道的基本要求和原则。
前面跟大家讲了这么多，就是听说最近咱们学校发生了一件事情，学校为了提高同学们的写作能力，创办了一个小小“读书吧”，给大家提供了一些课外阅读的报刊、书籍、杂志。可是有的书籍却不翼而飞，为什么会弄丢呢？这就是不诚实的表现。同学们想一想，自己看过的书籍为什么要拿走，据为已有？为什么不让同学们一起学习？一起来提高写作能力，这就是一种自私自利的表现！大家想一想这仅仅是一本书、一本杂志而已，如果捡了其它更值钱的，或者是对你更有用的、更重要的东西，那你又会怎么样，将来成长成人，步入社会，怎么能在社会上立足？
当然，犯了错误并不要紧，一位伟人曾经说过“一个人不怕犯错误，怕的就是他不承认错误、不改正错误”。所以只要你认识到自己不诚实这个缺点，向老师和同学们真诚地承认错误，那么老师和同学们都会原谅你。
总之，同学们，我们在以后的待人处事、学习娱乐、工作中都要诚实守信，这样才会获得别人的尊重和信任。我相信，大家都是非常讲诚信的孩子。希望大家一如既往，继续发扬。最后送给大家八个字：“内诚于心，外信于人”与大家共勉！
谢谢大家！
关于诚信的演讲稿 篇7
诚信是做人的根本，诚信在不同时代具有不同的内函，诚信在任何时候都很重要，在古代，没有诚信，则没有立足之地，古人以诚为本，一诺千金，现代诚信显得更为重要，在现代社会中，逐步在各行各业中形成一种职业道德，各行各业都在遵守他们自己的职业道德。
话说秦朝，刚刚统一不久，国内子民诚信严重缺失，地方官员并不相信百姓，百姓也不信任地方官员，国家才刚刚统一为了社会稳定变法改革的进行，作为行政首脑的李斯，想到一种办法，让官员能取信于民，他就在城楼下，指着一根竹杆子说，谁能把竹杆子拿到城内，谁就可以得到十两黄金。开始并没有相信他的话，但没有多久，有一个人拿着竹子进了城，所以官府给了他二十两黄金，从此百姓才信任官府，为秦朝的变法图强打下了一定的基础，建立了官府在百姓中的威信，对于这个例子，引起了我们的思考，诚信，体现了一个国家的国民素质。
讲诚信应该从小培养，父母是子女的启蒙老师，作为父母要为子女树立榜样，从小培养他们的诚信，教他们如何诚信做事做人，失去的后果是怎样的`呢?古人有古人的一套方法，现代人也有自己的方法去惩罚他们，如果在国外有一次失去诚信，那后果将不堪设想，你不仅找不到工作，而且住房乘车也是个问题，那真是无立足之地了。
不仅在国外如此，在国内也如此，现代社会信息化的高速发展，网络化的发展，最直接的是银行对你的制裁，冻结你的资产，个人信誉的好坏关系到一个的一生的前途，也说的有点严重了，不过它的重要性不可忍略。
诚信做人，一诺千金，我们对于这个问题不仅要时刻地想到，更重要的是能够做到，做到一次胜过想上千次，付出行动尤为重要，古人说的好“读万卷书，行万里路”学习就是这样，不断学习，不断实践。
言而无信，更能说明诚信缺失的利害关系，齐国攻打宋国就派孙子向南求救于楚国，楚王听了藏孙子的请求后，非常高兴，答应派兵救援宋国，样子为得十分起劲，藏孙子满面忧愁地回来，他的车夫问，现在求救之事，已成您反而满脸忧愁，是为什么呢?藏孙子说，宋国小而齐国强大救了弱小的宋国却开罪了强大的齐国，这是一般人都会忧虚的事情，楚王却很高兴，认为这们一定会坚定我们一抗齐的决心，我国坚持抗齐，齐国的努力，就会减弱，这对楚国很有利。
藏孙子回到了宋国，后来齐国古领了宋国的五个城邑，而楚国的救兵却一个也没来。
在现代商品经济冲击的时代，经济利益的冲击下，相当一部分人忘了诚信二字，追逐利益，把经济利益放在第一位，对于这种现象，更应该受到关注，培养国民的诚信素质十分更要。
关于诚信的演讲稿 篇8
尊敬的教师，亲爱的同学们：
大家好！
诚信是成功的必要因素。人无信，而不立。诚信是一个做人的增值，中国自古以来就是一个众所周知的礼仪之邦，可大多数人却在渐渐丢失这份传统美德。一本书上的一个故事至今令我记忆犹新：一位年轻人带着“智慧”“美貌”“健康”“财富”“诚信”五个大包裹前去乘船，准备去一个地方寻找一份酬劳更高的工作。由于船负重太大，年轻人必须舍弃一个包裹，他毫不犹豫地丢失了“诚信”这个大包裹。到了应聘的时候，应聘官因为年轻人没有诚信而直接拒绝，当年轻人再去寻求时，诚信已沉入大海，再也无法找回。诚信，失去了就不再重来，这更加警醒我们要诚实守信。
努力是成功的.关键，努力不必须会成功，但不努力必须不会成功。贝多芬一生命运多曲折，童年生活极度悲惨，青年遭受生活的打击无数，中年时期又受创伤——失聪。尽管命运对他如此不公平，但他百折不挠，并没有选择放弃。凭借自我对音乐的一往情深和自我与生俱来的音乐天赋，经过自我的不懈努力，他终成一代音乐大师，为我们奏响了令人震撼的交响曲。努力必须付出实际行动。有付出才会有收获。
“世上并没有路，走的人多了便也成了路”。脚比路长，毕竟路是人走出来的。只要我们有一颗自信的心，诚信的品质，努力的精神，相信必定会冲破路上的重重关卡，最终通向终点，走向成功。
关于诚信的演讲稿 篇9
亲爱的同学们：
大家好！
诚信使一个国家得以强大地根本。读了商鞅南门立木后，我我明白了，诚信是比金子还宝贵的地品质。
这个故事讲了一个叫商鞅地左庶长为帮助秦孝公富国，在南门立了根木头。旁边还贴了一张布告：把木头扛到北门的人，赏十两金子。商鞅虽然布告旁围了一圈人，但没有一个人相信。商鞅见状，便把赏金加到了五十两，大家议论纷纷。这时，一个汉子冲出来把木头扛到了北门。商鞅立即给了他金子。大伙见商鞅如此守信。就协助他治国，秦国就富强了起来。
看来要想取得别人的信任，就要做一个说话算话的人。只有诚信。才能得到大家的'尊重和认可我在电脑上看到，我国一名留德高材生，毕业后四处求职。可他拜访了许多公司都被拒绝了，原来，他曾有三次乘车套票记录。这，在德国人看来，是不可饶恕的。当时我就产生了疑惑：“那些德国人至于吗？不就是乘车逃了三次票而已，有那么严重？”后来一想，我明白了：这个人在几元钱的蝇头小利上都靠不住，还指望在别的大事上信赖他吗？
孔子曰：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可。”没错，讲诚信是做人之本，做人不能不讲诚信。诚信，可以给他人点亮一盏永不眠灭的心灯！
关于诚信的演讲稿 篇10
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。
诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分欣赏季札子佩戴的宝剑，却难以启齿。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除了自己之外没有知道的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。
人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有谁能把此木移到北门的`，给予10金。百姓对于这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这时，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的效果立竿见影，使百姓相信了新法可信，从而推行了新法。正是商鞅这种言而有信的做法，才使得商鞅变法的成功。
诚信，成就仕途的美满。通往顺畅的事业之路，必不可以的便是诚信。北宋词人晏殊亦是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举存给皇帝，皇帝召见他后，就让他和一千多名进士一同考试。由于考题他曾做过，他便把实情告知给皇帝，并要求皇帝重新出题。皇帝与大臣便共议了一道更难的题目给他，结果，答卷优秀，获得了皇帝的赞赏，赐予了他“同进士出身”，拥了一翻好的事业。正是晏殊的诚实才造就了他仁途的美满，事业的成功。
诚以美德，信以修身，为你的人生添上一抹亮色!
关于诚信的演讲稿 篇11
敬爱的朋友们：
大家好！
不知大家是否注意到“诚信”二字在我们周围已是频频出现，无论是人们的日常生活中，还是在激烈的商业竞争中，“诚信”无一不应该摆在首位。
相信在坐的各位一定听过，做人一定要以诚信为本，商品经济就是信誉经济之类的标语。然而，当我们把目光撒向社会的每一个角落，它又是否真的已深入人心，成为一种时代的新风尚呢？
记得早在孩提时代，就听到过“狼来了”的故事，朦胧中便意识到小孩子如果撒谎是会遭殃的。显然，我国的文化历来是讲究诚信的。这个故事也通俗又深刻地告诉了我们做人的道理：要讲诚信。
然而，当我们生活在这物欲横流的社会里，穿梭于来来往往的人群中时，我们同样可以发现在我们身边充斥了各种不讲诚信的企业与个人。相信大家还记得“大头娃”的事件吧！当时有多少厂家生产的奶粉严重不合格，又有多少个无辜的小生命成了它们的牺牲品啊！看着那婴儿的头发掉光，看着他们的内脏器官衰退，难道这些厂家不会觉得有负罪感，不会觉得良心受到了谴责吗？
一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺少信用制度，一个社会不能缺乏诚信体系，当然，一个企业也同样不能忽视信用管理。
有句广告词叫做“真诚到永远”。相信我刚说出它来的时候，你们一定猜出来了。对！它就是青岛海尔集团的广告语。海尔集团自从十多年前果断的砸毁了自己生产的近百台有质量缺陷的冰箱起，“诚信”便造就了“海尔”今天的良好信誉和知名度。这一砸便砸出了“海尔人”的真诚，砸出了整个中国冰箱的第一枚金牌。
人无信而不立、童叟无欺的故事至今也流传了几千年。虽然它也曾苍白无力，也曾留下过许多令人叹息的故事，但真理永远会在人们最需要的.时候闪闪发光。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了 。
朋友们，抖落你满身的疲惫与困扰吧！走出世俗的阴影，抛开虚假与欺骗，为了我们个人的发展，社会的发展，和整个人类的发展，让我们共同携起手来义无反顾的与诚信签个约吧！
关于诚信的演讲稿 篇12
古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失败的人生。
生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取上帝的帮助。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开始了他的事业，却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，如果没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗，怎会有海尔现今的.成功。如若他们没有秉着“真诚到永远”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威严！有如此诚信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的支撑！
一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪耀；一抹浓厚胭脂粉，可将一脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽；一袭华丽金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永远只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华丽定能夺得他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，败絮其中，其最终得来的结论只有一个——中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，欺骗就是败笔的斑斑墨迹，可将一幅画卷毁坏，因为当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。