李小龙的语录

李小龙的语录汇编65句

　　我们对自己越没有信心，与自己、与整个世界的接触就越少，我们就越想控制他人。下面是小编搜索整理的李小龙的语录65句,欢迎大家前来欣赏。

1、让我们暂且不谈成仙成圣的话题，再一次回到人世间。在逐渐理解了另外一方之后，你会苏醒过来，回到自身这一边来。

2、谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。

3、生，就是一个等待死亡的过程。

4、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。

5、起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。

6、宁静的状态是不刻意强求，"不刻意强求"意思是不存任何幻想和虚妄。

7、长期的一致性打败短期的高强度。

8、欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。

9、如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。

10、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。

11、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。

12、关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。

13、对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己！

14、武术是一种表达人体搏击形式的艺术！

15、我看着这个世界，世界被我看着。

16、没有暗的星星，就没有明亮的星星，没有星空周围的黑暗，也就没有星星的明亮。

17、人与人之间千差万别的原因并不在于我们生命中发生了什么，而在于当我们面对能考验生命勇气的重要境遇时选择用什么样的方式作出回应。

18、倒空你的思想，无形无态，像水一样，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壶，便成壶。水能潺潺流动，也能澎湃飞溅，要像水一样，我的朋友。

19、习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。

20、心灵应该不受外在世界的影响，在各种现象中毫无羁绊地自然而为。

21、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。

22、自欺欺人的心灵无论在智力上还是在效率上都会给人造成沉重的负担。从一个动作到另一个动作，它步履艰难。

23、我不害怕会一万种腿法的人，但我害怕，把一种腿法练了一万次的人。

24、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。

25、以无限为有限，以无法为有法。

26、心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。

27、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。

28、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。

29、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。

30、一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。

31、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。

32、我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。

33、强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。

34、自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。

35、学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。

36、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。

37、欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。

38、截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。

39、许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。

40、欲突破自己，需要深知自己之自觉。

41、一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。

42、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。

43、人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。

44、静止中的静止并非真的静止；惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。

45、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。

46、心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。

47、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。

48、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。

49、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。

50、欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。

51、经由我个人实际的体验和认真学习，我发现一个人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再没有别的助力。

52、在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。

53、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好，亦无所憎，如此心方可澄明，一发之差犹如天地之别。

54、我很喜欢《当我死去》这首歌，尤其是那句"若死时能得平静，啊！那么就让那一刻早早来临。"也许我只有在死时才能得到平静。

55、截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！

56、拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。

57、学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

58、在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。

59、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千万不要以为手指就是球，更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你将来能够获得多少"太空知识发"？那就全靠你自己努力去领悟了。

60、功夫是一种特殊的技巧，与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与使用技巧相配合的一种精妙艺术。功夫的原理不是可以随意学得到的，它不像科学那样，可以通过求证事实或者事实的教学，可以掌握。功夫的原理必须顺其自然，像花朵一样摆脱感情和欲望的羁绊，从思想中绽放出来，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自发原理。

61、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。

62、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想流动，完全不受任何内在的或外在的因素干扰。功夫里的"无为"意味着自然而然的行为，或是意向行为，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘记自己的存在，而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。

63、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

64、一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。

65、许多人一生都致力于他们应该怎么样，他们为某种理念而活，而不是去认识实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人？贾皇俏他们的自我形象而活着？……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。

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