【精华】教学设计方案范文汇总8篇
为了确保事情或工作能无误进行，时常需要预先开展方案准备工作，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。那么方案应该怎么制定才合适呢？下面是小编整理的教学设计方案8篇，希望对大家有所帮助。
教学设计方案 篇1
教学目标：
1、会朗读（做到能读准字音，读出节奏，读出感情。）
2、会理解（会借助注释与工具书梳理字词意思以及全诗的内容。）
3、会欣赏（能品味诗歌的意境美和语言美，体会诗人表达的思想感情）
4、会背诵（掌握背诵方法，完成背诵）
5、会默写（能在背诵诗歌的基础上，完成默写）
教学重点：会朗读 会理解
教学的难点：会欣赏，品味诗歌的意境美和语言美。
使用教具：小黑板1块
教学课时：1课时
教学过程：
一、激趣导入。
师生互动交流：你们说古董值钱吗？他们值得我们去收藏和欣赏吗？其实我们手中也有古董，而且是无价之宝，他们就是我们中国的文化精髓——古诗。这一节课我们就一起来学习第30课《诗四首》中的《归田园居》其三让我们用脑子来收藏这件特殊的古董，用我们的智慧来欣赏这件瑰宝吧！在学习这首诗之前，我们先明确这一节课的学习目标，假如你们认为有信心完成这些学习目标的话，就跟老师自信满满地跟着老师的板书把学习目标读一遍。（板书：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写）
二、了解诗人
接下来，我首先来考考大家的记忆力如何，看看是否具备了收藏古董的能力：有这样一位诗人，他生在动荡的.年代，性格既刚正不阿，向往和平、安宁、美好的生活。进入官场，他认识到了官场的黑暗，因此，他不为“五斗米折腰”使他辞别官场，他最终选择了归隐田园。他是谁？——陶渊明。我们这个学期学习了他的哪篇文章？对呀，我们已经从《桃花源记》中感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》其三，进一步深入体会这位大诗人美好的心灵。（小黑板出示全诗内容。）
三、运用目标探究法学习新知识
1、考学生的听力和朗读能力（完成会朗读的学习目标）
（1）提出听读要求：
①听清老师朗读诗时，有哪些字词需要我们特别注意他们的读音?(多音字：兴、荷、长等)。
②听清老师朗读诗时的节奏和感情。
（2）学生明确要求后，认真倾听老师范读全诗。
①问：“听读以后，你知道了那些字词要注意它们的读音？”（学生回答）此诗的节奏怎样划分？（引导学生说明此诗是五言律诗，节奏是“二三”，另外要注意意一诗多种读法，如“二二一”“二一二”的读法，以及相关考试的应对方法）。
②学生集体按正确的读法朗读全诗，然后个别进行竞赛朗，看谁读得更好。（老师适时指导，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律，并能读出喜欢、闲适的意境。）
2、考学生的自学能力和理解能力（完成会理解的学习目标）
要求学生借助注释与工具书自学全诗，看谁在自学后，对诗歌的字词句等的理解最透彻。
（1）要求学生合起课本，说说对诗中部分字词的理解。
（2）学生谈自己对全诗内容的理解（学生说说各句的大意，教师根据学生的谈话内容板书）。
3、考学生的欣赏的能力（完成会欣赏的学习目标）
创设问题情境，引导学生共同欣赏全诗。
（1）你认为那个字词或那句话写得最好？说说为什么？并用你喜欢的语气把它们读出来。
（2）诗人擅长耕作吗？从哪些诗句可以看出？（种豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶渊明归隐田园后，他快乐吗？从哪些诗句可以看出？（与学生共同体会“带月荷锄归”与“夕露沾我衣”的如诗如画的意境。）
教学设计方案 篇2
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的.思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇3
【教材分析】
1、形变：物体发生形变是力作用的结果，形变方式有形状和体积的改变，任何物体只要受到力的作用必发生形变，只不过有些形变程度很小，只有通过仪器及实验手段才能明显显示出来，在力的作用下不发生形变的物体是不存在的。形变的种类有两种，一种是弹性形变，一种是非弹性形变。
2、弹力：弹力是接触力，物体间产生弹力，两物体必须接触且发生弹性形变，这两个条件缺一不可。两接触物体是否发生弹性形变，可用假设法来判断，若假设接触的物体间有弹性形变，则有弹力作用，若物体所处的状态与事实不相符，则假设不成立，无弹力作用。
【教学目标】
1、知识与技能
①．知道什么是弹力及弹力产生的条件；
②．知道压力、支持力、绳的拉力都是弹力，能在力的示意图中正确画出力的方向；
③．知道弹力大小的决定因素及胡克定律。
2、过程与方法
①．提高在实际问题中确定弹力方向的能力；
②．通过探究弹力的存在，是学生体会假设推理法解决问题的巧妙。
3、情感态度与价值观
观察和了解形变的有趣现象，感受自然界的奥秘，培养学生对科学的好奇心和求知欲。
【教学重难点】
1、重点：弹力产生的条件及弹力方向的'判定，胡克定律的内容及应用。
2、难点：接触的物体是否发生形变及弹力方向的确定。
【授课类型】新授课
【主要教学方法】讲授法
【直观教具与教学媒体】 黑板、粉笔
【课时安排】 1课时
【教学过程】
一、复习引入
问题1：力的定义是什么？
——物体与物体之间的相互作用。
问题2：力的作用效果是什么？
——使物体运动状态发生改变，使物体形状发生改变。
问题3：能够举出一些外力使物体的形状发生改变的例子？
——压缩弹簧、挤压海绵、用手弯曲直尺、小鸟压弯枝头、拉动橡皮筋等。
二、新课教学
（一）弹性形变和弹力
问题4：以上例子中各物体的共同特点是什么？
——物体的形状或体积都发生了改变。
结论：物体在力的作用下形状或体积的改变叫做形变。
上面所举的例子中，在外力的作用下物体的形变都非常明显，用肉眼可以看的很清楚，但有些形变非常微小，无法看清。例如书本放在桌面上，桌面发生的形变；人站在地面上，地面发生的形变。这些形变我们需要通过仪器及实验手段来判断。任何物体在受到外力作用时都会发生形变，只不过形变有大有小。
演示：①．用力挤压海绵，海绵发生形变，松手后恢复原状；
②．用力拉橡皮筋，橡皮筋断裂，无法恢复原状。
总结：物体发生形变，在撤去外力后，有些能恢复原状，如例子中的海绵，这种形变叫做弹性形变。而有些物体由于形变过大，超过了一定的限度，从而不能恢复到原状，这种形变叫做非弹性形变，这个限度叫做弹性限度。任何物体的形变如果超过了弹性限度，将不能恢复到原状。
演示：①．被弯曲的直尺上放一粉笔头，放手后粉笔头被弹起；
②．被拉伸的橡皮筋上放一小纸团，放手后小纸团被弹飞。
问题5：为什么粉笔头、小纸团会被弹起？
引导学生回答：形变的物体要恢复原状，会对和它接触的物体产生力的作用，就被弹起。我们把这个力叫做弹力。
问题6：如果粉笔头、小纸团与形变的物体不接触，会受到弹力吗？
引导学生回答：不接触一定不会受到弹力。
总结：弹力的产生需要两个条件，直接接触并发生形变。
（二）几种弹力
学习了弹力的定义，我们通过几种常见的弹力进一步来研究弹力的问题。 问题1：课本放在桌面上，根据我们以前所学的知识，课本和桌面之间的相互作用力是什么呢？
——课本多桌面的压力和桌面对课本的支持力。
问题2：它们是弹力吗？为什么？
——它们是弹力，因为它们符合弹力产生的条件，接触并且发生形变。
教师精讲：放在水平桌面上的书，由于重力作用而压迫桌面，使书和桌面同时发生微小的形变。书要恢复原状，对桌面产生垂直于桌面向下的弹力F1，这就是书对桌面的压力；桌面要恢复原状，对书产生垂直于书面向上的弹力F2，这就是桌面对书的支持力。
学生活动：静止的放在倾斜木板上的书，书对木板有压力，木板对书有支持力，知道学生画出力的示意图，分析压力和支持力的方向。
物体；支持力的方向总是垂直于支持面指向被支持的物体。
引导学生分析静止时悬绳对重物的拉力及方向。
引导学生得出结论：悬挂物由于重力的作用而拉紧悬绳，使重物、悬绳同时发生微小的形变。重物由于发生微小的形变，恢复原状时对绳产生竖直向下的弹力F1，这是重物对绳的拉力；悬绳由于发生微小的形变，恢复原状时对重物产生竖直向上的弹力F2，这是悬绳对重物的拉力。
结论：拉力是弹力，方向总是沿着绳而指向绳收缩的方向。
弹力有无的判断可以采用假设法。
产生弹力必须要接触，但接触的物体之间不一定有弹力。引导学生分析如图4中静止的小球与墙壁之间是否有弹力。
结论：墙壁与小球之间没有弹力。可以采用假设法，假设墙壁与小球之间存在弹力F，则小球在水平方向上不会静止，会向右运动，这与题目中小球静止相矛盾，所以墙壁对小球没有弹力。
这是判定相接触的物体之间是否有哦弹力的基本方法，说明两物体接触但没有发生形变。
（三）胡克定律
结论：压力、支持力都是弹力。压力的方向总是垂直于支持面而指向被压的
演示：①．直尺弯曲不同的程度弹射粉笔头，弯曲程度越大，弹射越远。 ②．橡皮筋拉伸不同的程度弹射小纸团，拉伸程度越大，弹射越远。 引导学生得出结论：物体形变越大，弹力越大，形变消失，弹力也随之消失。这是对弹力大小的定性描述。
想要定量描述弹力与形变的关系，一般来说是比较复杂的，但是弹簧的弹力与形变的关系是比较简单的。弹簧的弹力与弹簧的伸长量或压缩量满足关系式：
F=kx
即弹簧的弹力与弹簧的形变量成正比。这个式子是由英国科学家胡克首先发现的，因此叫做胡克定律。式中，F表示弹力，x表示弹簧的型变量（既可以是伸长量，也可以使缩短量），k表示弹簧的劲度系数，其单位是牛/米，符号是N/m。生活中常说有的弹簧“硬”，有的弹簧“软”，指的就是弹簧的劲度系数不同，弹簧的劲度系数和弹簧的粗细、材料、长度、直径、绕法等有关，它反映了弹簧的特性。每根弹簧都有其特定的劲度系数。
【布置作业】 课本56页问题与练习2、3、4题。
教学设计方案 篇4
教学要求
知:学习课文中的生字词,并能理解.
能.在理解课文内容的基础上，有感情地朗读课文。
德.通过学习课文，教育学生学习课文中小姑娘助人为乐，诚实淳朴的美好品质。
教学重点:通过课文中所叙述的具体事情，领会小姑娘的美好心灵。
教学难点:引导学生抓住叙述重点事情的重点词，体会小姑娘的美好心灵。
教学时间:2课时。
教学准备:录音机、课件。
教学过程
第一课时
一、读课题
二、自己出声读课文，想：课文中主要写的是谁？看图说话（在金色的沙滩上，画家遇到了一位拾贝壳的小姑娘。）
三、读这篇课文要带着什么问题呢1.小姑娘为什么不听老伯伯的劝告，依然耐心地等待画家回来？2.小姑娘把落在海滩上的贝壳，一颗一颗捡起来还给画家。画家的眼圈为什么红了？
四、带着问题再次读书分段:第一段（1～6）第二段（7～12）第三段（13～21）
五、认准以下这些词语的音（见板书。）
六、齐读课文
七、把自己不懂的地方画下来（词或句子。）
八、作业：读书，想一想，课文一共写了几件事
第二课时
导言：
你到过海边吗？你喜欢海滩上那些奇形怪状、五光十色的贝壳吗？但是在海滩上还有比贝壳更美好的东西，是什么呢？读读课文你就知道了。
一、读全文:请同学们边读边想：发生在金色的海滩上的事情是一件什么事？指名三人各读一大段。
二、深入理解内容
（一）读第一大段，说一说主要内容。（第一件事是小姑娘为画家看衣服。）
（二）当小姑娘捧着贝壳让画家看时，画家笑了笑，画家心里可能想什么？（画家看到小姑娘喜欢贝壳，又发现小姑娘在海滩上捡的`贝壳不是很好看。心里想我去给她捡点漂亮的贝壳。）
（三）画家游向礁石，是给谁拾贝壳去了？小姑娘知道吗？她怎样做的？（画家是给小姑娘拾贝壳去了，小姑娘并不知道。她给画家看着衣服。）
（四）找出描写海滩美丽的句子，这是一个什么句子？（比喻句）这样写有什么好处？联系上下文理解一望无际的意思。
（五）总结学法。（出示投影片。）
1.读文知内容。
2.抓重点词句。
3.分析与概括。
（六）用上述方法学习第2、3大段。
1.第二大段主要讲什么？（主要讲小姑娘给画家看衣服的经过。）要抓的词语是焦急、紧紧地。
小姑娘为什么不听老伯伯的劝告，依然耐心地等待画家回来？（我答应了叔叔，一定得等他回来。）课文通过天热，时间长，老伯伯的劝说，体现了小姑娘的什么品质？（乐于助人，认真负责的好品质。）小姑娘开始是焦急，当海水轻轻地漫上海滩时，她为什么要紧紧地抱？
2.第3大段主要内容是什么？引导学生找出两件事来。（分成两层。）画家捡来的贝壳怎么样？为什么小姑娘不要？抓词语灿烂夺目什么意思？（她给画家看衣服，帮助别人不图回报。）画家感动之极，他怎样做的？为什么这么做？结果怎样？（故意丢壳，回报姑娘。）小姑娘把落在海滩上的贝壳，一颗一颗捡起来还给画家。画家的眼圈为什么红了？（被小姑娘淳朴、诚实的行为所感动。）
三、总结全文说说小姑娘的美好心灵？
四、创设情境，配乐朗诵
（一）文中有几个角色？
（二）分角色朗读。
（三）读出感情。
本文抒情意味很浓，使学生在一种美好的情境中去领会那美好的心灵。
教学设计方案 篇5
教学目标
情感、态度与价值观：培养热爱地球、关爱地球、感激地球的情感，体会“只有一个地球”的含义；初步树立环境忧患意识、环保意识和社会责任感，逐步形成保护地球，珍惜资源的好习惯，主动参与力所能及的环境保护活动。
能力：了解并关注家乡的生态环境，初步学会开展社会调查、撰写调查报告的基本方法。
知识：认识到地球为人类提供了生存与发展的基本条件；初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今地球所面临的重大问题，理解人与自然和谐共存的重要性。
学情分析
从学生的心理特点与认知程度来看，六年级学生通过低年级相同主题内容的学习和生活经验的积累，已经能从自己的亲身感受中，看到环境与生活的关系，对环境问题有一定的关注意识，抱有能在好的环境中生活的愿望。但是由于生活范围的狭小，生活圈的闭塞，他们对环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏得环境问题还缺乏了解与认识，更不懂得从全球的角度看待世界性的问题。本课的教学要达到的就是让学生从富有震撼力的事例中，感悟环境与人类生存的关系，形成对全球环境的忧患意识，并能实践之于日常行动中。
从学生的社会环境与生活基础来看，社会在发展，人类在进步，我们的生活发生了日新月异的变化，这些都是可喜的，但在喜悦之余，又让人想到了悲伤之处，那就是环境的日益恶化。城市如此，农村亦是如此。如今，在农村广袤的土地上，也在发生着让人忧心的变化。工厂建起来了，但是，排出的污水使河水变浑了，排出的浓烟使天空变灰了；漂亮的房子建起来了，但是耕地被占用了。经济发展了，但是化肥农药的使用让土地盐碱化；靠山吃山、靠水吃水的老思想让人们乱砍乱伐，过度开发，造成森林资源在减少，土地沙漠化……生活在这片土地上的学生们正悄然经历着这些变化。
因此，本课针对以上的学情分析，确定的教学重点是培养学生热爱地球、关心地球、感激地球的情感，体会“只有一个地球”的含义；初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今地球所面临的重大问题。教学难点是让学生理解到人与自然和谐共存的重要性，初步树立环境忧患意识。
针对学生实际，要想突破重难点,让学生在探究、思考的过程中有感悟、有启发，教师就要从生活中入手，将教学内容与实际生活紧密联系。学习“地球的.奉献”，从生存环境、资源、空间等方面展开，让学生认识到地球为人类提供了生存与发展的基本条件。学习“我们唯一的家园”，从比较的角度，让学生认识到地球是唯一的家园，懂得地球对人类的生存十分重要。学习“重负的大地”，从人口、资源、环境这三大问题引导学生展开讨论，用数据来说明，用实例打动人，让学生认识到这些严重的环境问题不能再继续下去，否则会严重影响人类的生存质量。通过搜集和调查家乡的环境问题，让学生了解资源污染给生产生活带来的影响和危害，让学生了解人与自然、人与人和谐共处的重要性，初步培养学生保护环境的意识，树立可持续发展意识，保护好我们共同生活的空间——地球。
教学重点
培养热爱地球、关心地球、感激地球的情感，体会“只有一个地球”的含义；初步了解环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏是当今地球所面临的重大问题。
教学难点
理解人与自然和谐共存的重要性，初步树立环境忧患意识。
教学准备
教师准备：搜集有关其他星球基本概况（温度、水分、氧气）的资料；搜集关于“人口”、“环境”、“资源”现状的相关资料；制作；了解本地的环境现状、原因、危害以及采取的措施。
学生准备：搜集有关其他星球基本概况（温度、水分、氧气）的资料。分小组搜集有关“人口”、“环境”、“资源”现状的相关资料。分小组通过看、听、问、查等多种方法和途径调查了解本地的环境现状、原因、危害以及采取的措施。
课时安排
2课时。
第1课时完成话题“地球的奉献”“我们唯一的家园”的教材内容。
第2课时完成话题“重负的大地”“我们家乡的环境”的教材内容。
第2课时
活动一 地球变挤了
1．研讨活动：阅读教材中的漫画，思考并交流：（1）漫画中有些什么？当你第一眼看到这幅漫画时，你有什么感受？（2）漫画的主题是什么？漫画中表现的问题是什么？请为漫画取一个名字。（3）凭借你的想象，给漫画中的“地球”和“人”各配上一句台词，并加以解释。
2．[播放视频：地球变挤了]
引导学生围绕情境进行讨论：世界总人口和中国人口现状如何？人口增长过快造成了哪些社会问题？（板书：重负的大地 拥挤——人口增长过快）
【设计意图：感受人口增长过快会带来一系列社会问题。】
活动二 地球变穷了
[播放视频：贫瘠的地球]
引导学生结合情境进行讨论：自然资源日益减少，会给人类带来什么后果？是什么原因使地球变“穷”了？
小结：在这唯一的地球上，资源是有限的。森林被破坏、水资源短缺、生态环境恶化……人类的生存将受到严重影响。（板书：贫瘠——资源日益匮乏）
【设计意图：了解自然资源日益减少的原因及其给人类带来的严重后果，理解人与自然和谐共存的重要性。】
活动三 地球变脏了
1．[出示图片：肮脏的地球]
引导学生围绕情境进行讨论：生活在不同的环境中，你有哪些不同的感受？
谈谈当前环境受污染的状况、原因及其后果。让学生感受到空气越来越污浊、河水越来越臭、大地越来越脏，认识到酸雨的形成、河水的污染、土地的破坏正是人类自己的“杰作”。（板书：肮脏——环境严重破坏）
2．[展示图片：调查报告]
引导学生结合呈现的资料，对调查结果进行分析，说说本地当前环境受污染的现状、原因、对生产生活的影响、目前采取的措施和我们的建议与行动，并将好的建议提供给有关部门。
【设计意图：启发学生关注自己的生活环境，培养学生的环境忧患意识。】
活动四 地球与人类的对话
1．开展人地之间的对话活动，让碧水蓝天重返我们的生活。全班分为两大组，分别代表人类和地球互相给对方写信。
2．阅读教材中活动天地板块的小资料，了解世界环保节日。
（1）说一说设立这些节日的目的以及今年这些环境节日的主题。
（2）为其中的某个节日设计一个主题，并说明含义。
【设计意图：了解地球母亲的痛苦及人类生存环境恶化的程度；人类已认识到环境破坏的严重性及其后果，正在为此采取积极的措施。】
板书设计
重负的大地
拥挤——人口增长过快
贫瘠——资源日益匮乏
肮脏——环境严重破坏
教学设计方案 篇6
课题研究
创意说明：
阅读这类较长的文章，应当引导学生自己学习，不仅要学会阅读理解，还要学会主动发问：
有疑而问、于无疑处生疑或者依据文中有关事实，向作者、老师或同学提出商榷性的疑问。朱熹说过：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”没有发问，就没有研究，没有研究就不可能解答，不能解答就不能发展。因此，要鼓励学生善于敏捷地发现问题，积极地探索，敢于打破常规，创造性地解决问题，并能够以新颖的形式表述结果。
〖教学步骤
一、阅读全文
二、对课文发问
引导学生结合课前的“阅读提示”及课后的“研讨与练习”从不同的角度来发问，并将自己发现的所有问题罗列出来。
三、课题的选择
指导学生在他所罗列的问题之中选择一个自己认为最有价值、最值得探究的问题。选择课题也是一种学问和能力。在选择课题时，要引导学生注意以下事项：
1、量力而行。课题尽量小一点，容易突破，以免半途而废。
2、问题明确。在选择一种课题时，首先要充分考虑其意义价值，以及其先进性和科学性。
3、避免重复。尽量避免与别人的课题重复。当然，如果认为自己的观点比别人的更深、更新、更透、更高一筹，也是可行的。
四、资料准备
课题研究必须建立在占有大量材料的基础上，才能有所见地，有理有据。资料的准备，包括平时的阅读资料收集和根据此课题而有目的'、有系统地查阅文献两种。
五、深入研究
在资料准备就绪之后，就要展开研究了。研究的时候，要指导学生理论联系实际，深入思考，创造性地解决问题。
六、小论文撰写
我们不仅要鼓励学生敏捷地发现问题，积极地探索，敢于打破常规，创造性地解决问题，还要引导学生以新颖的形式表述其研究结果，富有创意地进行小论文的撰写。
七、交流总结
先小组交流，后由小组选出代表作品在全班交流。教师作总结。
提供以下课题范例以供参考：
1、为什么作者对邓稼先的生平事迹和巨大贡献没有作详细介绍?
2、有人说，本文作者是大手笔，表现在哪里?
3、有人说，这是一篇至情文，何以见得?
4、从邓稼先和奥本海默的截然不同的个性风格来看中西方文化传统的差异。
5、本文的语言有何特色?
6、什么样的人才是真正值得景仰的?“德才兼备”的传统价值观如今是否还有存在的意义?你认为“做事”与“做人”哪个更为重要?这二者之间会有一些怎样的相互影响?
7、人应当怎样在事业中完成自己的生命?
教学设计方案 篇7
设计理念
《西湖的绿》是一篇游记，一般教法是引导学生抓住景物的特点，但往往在教学中理性的成分多一些，满足于能概括出景物的特点，而具体地感悟和用心体验少。根据新课标的精神，应引导学生在后者下功夫。
设计特色
引导学生多层次地深入体验西湖的绿。
教学流程
一、设置悬念，激发阅读兴趣
教师：《西湖的绿》这篇游记，写于40多年前。几十年过去了，喜爱它的人不见少。它到底有多大的魅力，你们想知道吗？
在学生阅读兴趣激发起来后，教师要求学生按阅读提示自学，并在小组里交流。
二、整体感知，了解西湖的绿
教师：这篇游记的魅力，就是写出了作者对西湖的独特感受。她对西湖的独特感受是什么呢？
(估计多数同学在初步阅读后会回答，作者对西湖的独特感受是西湖的绿。)
教师：作者宗璞是个擅长直接描写景物特点的人，她在文章中直接用了二十多个绿字，请同学们再读课文，把含有绿字的词语或描写绿的词语找出来，然后小组里交流。
先自读，再小组交流，然后小组汇报，老师把它写在黑板上。(含有绿的词语或表示绿的词语有：绿、绿色、绿意、苍翠欲滴、绿得发黑、碧澄澄的、绿得幽、绿得野、绿得闲、绿茸茸、绿阴阴、青绿、苔绿)
教师：一篇不到20xx字的文章中，作者用了20多个绿的，但是我们都一点也不觉得重复，多么了不起啊，请再读课文，让西湖的绿深入我们的心。
三、点上探究，体验西湖的绿
教师：作者感慨地说，黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九曲十八洞绿得闲。灵隐、苏堤、花港观鱼看到的绿又是怎样呢？喜欢读哪一段就读哪一段，再想想那里绿得怎么样，也各用一个词语概括那里绿的特点。
在学生自读和小组交流基础上老师作适当点拨。
教师：灵隐绿得怎样？苏堤绿得怎样？在花港观鱼，看到的绿又是怎样？请根据你们的理解上来填写，再说说，你为什么要这么填。
不管填上什么词语，能说出一定的理由就要鼓励。然后加以引导。
灵隐绿得（）苏堤绿得（）花港观鱼绿得（）（）（）（）
1、灵隐的绿
估计学生会在灵隐的'绿填上丰富、丰富多彩、多姿多彩等词语，老师要引导学生读体会，从道旁的树、飘着的雨、飞来峰上的树、小径上的青苔、亭旁的溪水等去感受灵隐是绿得多姿多彩。
2、苏堤的绿
估计学生会说苏堤绿得阴或绿得美。苏堤绿得阴，苏堤两边是湖水，湖水是绿的，路旁的树是绿的，似乎从树梢一直绿到了地下。苏堤绿得美，树上的青苔有趣，多种形状都有。
3、花港观鱼看到的的绿
估计学生会说，花港观鱼看到的绿，绿得活泼、绿得成熟、绿得生机勃勃。要引导学生从作者对荷叶的绿的感受中，体会到花港观鱼看到的绿，绿得充满生机。
四、体验导游，再现西湖的绿
教师：西湖是这么的美，每年来旅游的人国内客人上千万，国外旅客也有几十万。你能根据课文的描述，当一回导游吗？喜欢带到哪个地方就带到哪个地方，要尽量用上课文中的词语。
(生模拟导游)
五、课外阅读，了解西湖更多的美
教师：西湖的美是多方面的，不同的人去西湖会有不同的感受，请课外找一找有关描写西湖的诗文读一读，那时你会有更多的感受。
教学设计方案 篇8
教学准备：
字、词卡片。
教学过程：
一、导入新课。
1、直接导入，板书课题：我必须去，齐读课题。
2、质疑。
同学们，读了课题，你有什么问题想问吗？
(生：我是谁？
我必须去干什么？
我为什么必须去？
……)
同学们提了这么多的问题，你想怎样找到答案呢？(读书)
对呀，老师相信同学们一定能通过读课文找到答案。
二、初读感知。
1、请同学们自由朗读课文，遇到不认识的字想办法解决，尽量把课文读通顺。
2、小组合作学习，用喜欢的方式把生字条中的生字读熟。
3、认读词语卡片，理解词义。
4、认读生字卡片。
5、指名分段朗读课文。
要求听准字音，进行评价。
三、细读课文，理解内容。
1、请同学们默读课文，思考课文讲了一件什么事？
2、小组合作学习，读2— 9自然段，说说你读懂了什么？
3、全班交流，指导朗读。
(1)爸爸的电话要读出急促的语气。
(2)李丹多想看马戏表演呀，从课文的那些地方能表现出来，谁来读一读，体会李丹心情的复杂变化。
(3)指导学生读出李丹的犹豫。
(4)李丹最后做出了怎样的'决定？从哪儿看出来的？她为什么会这样做？
4、讨论：如果你是李丹，你会怎么做？
5、学生分角色朗读课文，进行评价。
四、拓展延伸。
生活中，你或者身边的人是否发生过不讲信用的事情？当时你是怎样想的？学了这篇课文，今后再遇到这样的事情，你会怎么做？
五、教师小结。
“守信用”是我们中华民族的传统美德，自古以来就有许多关于诚信警句，课下同学们可以搜集摘抄。我也希望从今以后我们都能向李丹同学学习，答应别人的事情一定尽力办到。
六、指导书写。
1、认读要求写的生字。
2、小组讨论怎样记住这些字？这些字怎样写好看？
3、学生书写。
4、同桌互相评价。
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