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弟子规学习计划集合全文
日子如同白驹过隙，前方等待着我们的是新的机遇和挑战，是时候认真思考计划该如何写了。拟起计划来就毫无头绪？下面是小编整理的弟子规学习计划集合全文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
弟子规学习计划集合全文1
一、“个性品质”奠定学习基础
一直以来，很多人认为儿童只要能听得懂话，坐得住40分钟，就可以到学校接受系统的文化知识教育了。但是，《弟子规》认为，系统的知识学习应该讲究基础。这个基础不是教育学者讲的学习新知识要有旧知识作基础，也不是心理学者讲的学习需要大脑发育成熟作基础，而是学习者的个人品质。《弟子规》强调，学习应该放在为人处世的良好品质养成的基础上，依照社会规范，在人际生活中对文化知识有兴趣、有时间、有能力，这才开始学习。所谓“行有余力，则以学文”，就是先要培养良好的个性品质，然后才开始系统地学习文化知识。养成良好的个性品质会使学习事半功倍；没有养成良好的个性品质，可能会走歧路，可能导致厌学，可能事倍功半。环视周围，这样正反面的例子举不胜举。所以，整篇《弟子规》大部分的内容都在讲如何养成良好的个性品质，只有养成良好的个性品质之后，才可以谈学习的问题。
二、“学而时习之”体现学习效果
我们知道“学习”一词本是两个词，取自“学而时习之”。《弟子规》对这两个方面的关系作了描述，用“学文”表示“学”，用“力行”表示“习”，并指出了“学”与“习”的关系中两种常见的错误。
第一种是只“学”不“习”，“不力行，但学文”。不停地学，学了很多文化知识，但自己并不依照这些知识而生活，结果自然是“长浮华，成何人”，只是徒增浮华，成为空有理论没有实质的人，如此读书学习有什么用？审视我们当前的教育，有几个人不是这样呢？知识成了很多人脱离生活的一种“物品”，放在大脑的某个角落，偶尔拿出来应付考试或者卖弄。现在有学者引用国外的概念“脆弱性知识综合征”来表示学校教育中这种知识学习与生活相分离的现象，但这种现象是不是学校教育独有的呢？显然不是。各种礼貌规范对答如流，各种环保知识脱口而出，而在实际的生活中铺张浪费、破坏环境、陋习不断的人还少吗？《弟子规》早已为我们指出其本质。
第二种是只“习”不“学”，“但力行，不学文”。努力在生活工作中做好人，做好事，像老黄牛一样，但缺乏学习意识，不能持续学习以提升自己，结果就是“任己见，昧理真”。这种情况在很多人身上常见。这样的人依照自己的经验日复一日辛苦地行事，缺乏学习意识，不学新东西，生活停滞不前。
正确的做法应该如《弟子规》中所述“学”与“习”的合二为一，也就是“学而时习之”。通常的解释是，学后要不断地练习、温习、复习。其实这样解释还不确切，儒家的思想强调实际、强调实践。“习”更是包含了在现实社会中不断地检验所学、不断更新自我的意思。这永不停息的更新改造自我的过程必定伴随着很多困难和痛苦，所以《弟子规》用“力行”一词来强调学后的身体力行，不断实践。“学文”与“力行”相互作用，跟随现实情况而不断前行，虚心坚持学习，才能活到老，学到老，习到老。
三、“经典选择”确定学习内容
学习要选择经典，“非圣书，屏勿视”。为什么要这样？《弟子规》作了解释，“蔽聪明，坏心志”。不是所有的书都适合学，有些书需要学到一定程度才能读，有些书是什么时候都不要看。一些直白表达的书还好分辨，比如色情暴力的书刊，而一些比较隐晦的宣传不健康生活方式、错误腐朽意识形态的书，就不好辨别了。现代社会出版物多如牛毛，这些不适合看的书不会自己戴着“不能读”的帽子，所以学会选择很重要。《弟子规》正是针对这一问题，提出我们学习的对象应该选择经典。首先，它是社会传承下来，经过了时间和实践的检验，学习它们可以保证我们方向不会错。其次，这些经典的难易程度大家相对有公认，能够保证学习时顺序不会大错。最后，对初学者来说，先学习经典可以打下符合社会文化思维的根基，有了这个根基以后对其他的观点就有了判断力，不至于游离、迷惑。选定学习对象之后就不要轻易动摇、改换，所谓“一门深入，长期熏修”就是如此。
四、学习《弟子规》的启示
基于以上的学习观，《弟子规》对具体的学习过程也给出了一些建议。这些建议如今仍能带给我们启示，值得我们反思。
（一）课程“专一求精”
判断学习结果的成败不在于学了多少，而在于能用多少，用得是否熟练是否有效。整个儒家的思想传统都是如此，自古就有“半部论语治天下”的说法。《弟子规》中强调，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。学习不要贪多求快，一门学问没有融会贯通就不要另起一门，一本书没学完学懂不要开始另一本书的学习，一个问题没解决不要开始另一个问题。现代心理学已经发现，大脑的活动有自己的规律，左脑负责抽象思维，它的加工方式是序列性的，不能同时处理多个事件，就像我们到银行取钱，必须一个一个来。学习的过程也是如此，一章内容、一本书的学习就是一个事件，前面的事件没有处理完、处理好，就反复频繁转换学习内容，会使大脑的加工任务更重，思维效率下降，结果自然是什么都一知半解。当前的学校教育实行分科教育，从小学到大学，学生每天在诸多差别巨大的学科知识中辗转，这样的设计对学生的成才和社会生活到底有多少帮助？
（二）学习“内容自信”
“信皆要”，相信自己所学的东西，对所学的东西有信心。学习者对书本讲的东西、对老师的教导不相信，自然是学不好的，不会去力行、贯穿于自己的生活。如今，我们可能过于信奉“批判性的吸收”。“批判性”在科学进步中的作用不可置疑，但我们不能忽略学习本身的顺序。对某一事物准确的批判必定是建立在真正明白、了解这一事物之后，知道它的问题在哪，有什么缺陷，才能对它进行批判。当我们初学时、一知半解时，或者完全不理解之前，就对它进行批判，是不可能做到准确和客观的。对待经典、前人的经验亦是如此，首先要做的是相信它，然后力行它，在生活实践中检验它，最后才是批判并改进它。
（三）养成“不耻下问”
多问是儒家的传统，《论语》中就有“不耻下问”，《弟子规》也强调了这一点。“心有疑，随人问，求确义”，在学习过程中有了疑惑，随手就把它记下，不要让它溜走，一有机会就向他人请教，把问题搞明白。其实这里的多问包含了几重意思，一是学习过程中要存疑，要边学习边思考，这样才能发现问题。爱因斯坦也说过，“有时候发现问题比解决问题更为重要”。二是随时记录，不仅是记下问题，自己的所思所感都应该随手记下，也就是现在我们说的`做读书笔记、做阅读卡片。三是“随人问”，这个随问的“人”不是特指老师，而是谁懂就问谁，问相关方面的能手，而且要态度谦逊，不耻下问，力求弄明白。
（四）创设“宁静致远”
读书学习要集中注意。《弟子规》提出“读书法，有三到，心眼口”，强调读书学习时既要眼睛看又要动口读，同时还要用心思索，不能机械地读和记。那么，如何保障学习时注意力集中呢？它进一步提出“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”和“列典籍，有定处，读看毕，还原处”的要求，强调我们学习的小环境应该保持整洁、简洁，认为环境能反映和影响一个人的心理，杂乱无章的环境不利于安心学习，同时学习环境的杂乱无章也反映了学习者的心理浮躁不安，心里不踏实不能安心学习，自然学不好。正如《大学》所言，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。反过来，通过整理小环境，室内物件不多，墙壁光洁，书桌整洁干净，书籍文具摆放有序，这样清静的环境可以调整学习者的学习状态。现代心理学对此有研究，要想使学习者的注意力集中在学习对象上，很重要的一点就是排除其他无关刺激的影响，避免其他无意注意的干扰，起到帮助学习者集中注意力的作用。但当前的教育中，我们很少关注儿童的学习环境，特别是家庭的学习小环境，家长把房间布置得五彩缤纷，各种文具样式新颖奇特、漂亮可爱，让儿童爱不释手，造成学习的干扰实在太多。
（五）保持“平和心态”
现代的教育学和心理学都十分关心学习者的心态，做了很多的研究。《弟子规》中简明扼要地阐述了何为良好的学习心态，“勿自暴，勿自弃”，即在学习过程中难免会遇到挫折，面对挫折不要轻易否定自己。我们经常听到有学生说“我就没有数学细胞”“我天生就不是学英语的料”之类的话。当我们心里形成这样的定势之后，数学或者英语就很难再学好了。现代心理学把这种现象称为“自我应验预言（self—fulfillingprophecy）”。同样，良性的自我预言也会促进我们进步。“圣与贤，可驯致”，“驯”可作“循”讲，只要立定志向，有目标，精进努力，循序渐进，就可以达成学习目标，所谓“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，给自己的目标时限宽松些，平时抓紧时间用功学习，日积月累，滴水能穿石，铁棒能磨成绣花针。强调学习过程中的平静、清静，目标端正不偏移，抱着这样的态度，日积月累自然会有所成就。
从以上的分析可以看到，《弟子规》提出的这些观点我们并没有真正理解、认同它，更谈不上将它贯穿于我们的生活和学习中。对照《弟子规》的教诲，再审视当前的教育，我们发现，有关学习的各种问题不是今天才出现的，我们的祖先已经为这些问题提供了很好的解决方法。回顾《弟子规》的观点，解决这些问题的关键在于“力行”，如果能把这些看起来简单、朴素的“教条”贯彻到实际的学习和教育过程中，我们的学习和教育活动定能有所成就。
弟子规学习计划集合全文2
一、学习目的：
1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的班风。
2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯。
3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。
4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。
二、指导思想
中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养高中生人文精神的一个有效途径。《弟子规》是一部浓缩的教育史，集中国文化之大成。我们常常为语文教学的单薄而苦思，寻求更好的办法让学生的知识与见识厚重起来。感受中华传统文化的熏陶，做一个文化人，而今学校开展以《弟子规》为载体的校本课研，也是为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，为孩子们打下做人的底子，使他们的知识底蕴厚重起来，让我们的孩子终生受益。
三、学习理念：
1、诵读化。即诵读为主，理解为辅。《弟子规》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。高一新生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。因此，应让学生诵读中直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会，教师巧设台阶，引导学生逐步领悟，有效发挥诵读的功能。读法要多样：齐读、个别读、小组赛读、男女生赛读、对读？
2、情境化。情境化就是用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的情境与韵律中，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。让学生在书声、音乐与表演中，入其境悟其理，享受诵读的快乐。
3、故事化。故事化的教学方法就是用经典小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育。《弟子规》读本所选故事，是历代名人故事，基本吻合《弟子规》相应的内容。教学时可把故事引入课堂，用小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，深入浅出地设计教学，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，达到了预设的教学目的。
4、生活化。是指《弟子规》的教学要贴近学生的生活。我们教育的最终目的'是教会学生学会做人处事，学会思考运用。为了实现学
以致用的教学理念，增强教学的实效性，教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。在生活化的同时，教师也要引导学生批判性学习。引导学生用现代人的观点了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，不拘泥古训条文，弘扬人文个性，促进健康人格的形成。
四、形式和方法
1、由班主任老师充分强调诵读《弟子规》的重要性和必要性，并且联系本班实际，选择《弟子规》的有关内容，利用晨读、班会和课余时间组织学生学习。
2、把《弟子规》作为学校“品德与生活”、“品德与社会”的校本课程。
3、把学习《弟子规》的心得体会与小作文相结合，班主任老师要加强“心得体会”的写作指导。
4、定期开展班级主题活动，展示学生的阅读成果，各班每月至少组织一次形式多样的诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、演讲、诵读日记、故事会、“读书心得”交流。
5、回家以家庭作业形式布置诵读内容。建议家长在家创造良好的诵读环境，陪孩子读几分钟经典，与孩子进行诵读比赛，增进父母与孩子的感情，让父母与孩子共同分享诵读经典的乐趣。
6、教师与学生共同参与，期末评选“读书小明星”和“优秀读书班级”。
五、总体目标和具体目标
1、总体目标：通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：
①、培养高中生的注意力和记忆力。
②、营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
③、培养高中生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
④、通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
弟子规学习计划集合全文3
为了继承和发扬中华民族的灿烂文化，让小学生从优秀传统文化中汲取丰富的营养，实现人的全面发展，开展学习《弟子规》、践行《弟子规》活动非常有必要。本班为使诵读活动扎实有效地推进，切实提高其实效性，特制定方案如下：
一、诵读经典
把《弟子规》作为早读的必读内容，每日读一句，教师做好解读和检查。在学校老师和学生共读，在家中学生和父母共读。采用各种形式，确保在理解的基础上熟练背诵。
二、抄写经典
由班主任老师每天抄写一至两句《弟子规》经文，并指导学生规范书写到练字本上，要求做到字迹端正、整洁美观。从而达到心领神会。
三、感悟经典
经典世界相对现在生活来说是静止的，是灰色的，但是只要学生以自己的生命活力去充实，以自己的生活理解去解读、力行，经典就会真正浸润心灵。
1、每周坚持写两篇学习《弟子规》的心得体会，并附有家长寄语。
2、定期开展班级主题活动，展示学生的.阅读成果。每两周组织一次形式多样的诵读《弟子规》成果展示主题班会，如：吟诵、歌舞、演讲、诵读日记、故事会、“读书心得”交流等。
3、践行《弟子规》，对照《弟子规》生活力行表，反思自己的不足，作为今后努力的方向。如：早晨起床，自己叠被子。（置冠服有定位勿乱顿致污秽）；主动刷牙洗脸。（晨必盥兼漱口便溺回辄净手）；自己穿好衣服。（冠必正纽必结袜与履俱紧切）；进了学校，见长辈或老师主动问好，见同学也相互问好。（揖深圆拜恭敬）；保护好自己的人身安全，与同学不打闹，不到危险的地方玩耍。（身有伤贻亲忧斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问）。
4、制作《弟子规》锦句卡：摘录自己喜欢的《弟子规》中的语句，制作《弟子规》锦句卡。时刻以警醒自己。
弟子规学习计划集合全文4
一、职高生学习、践行《弟子规》的意义
《弟子规》是清代秀才李毓秀根据孔子《论语》等儒家经典的教义而写，是中华传统文化的经典之作，具有其独特的价值和魅力。
《弟子规》全文仅1080个字，360句，以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述学生在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的礼仪和规范。《弟子规》讲的是做人做事的基本原则，也是立足于世的根本准则。它是我们学校现有的《中学生守则》、《小学生守则》的细化和补充。通过诵读《弟子规》，学生们可以学习我国民族文化的精髓，积累文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；陶冶思想情操，形成健全人格，学会如何做人，如何做事，有利于确立正确的人生观和价值观，培养良好的行为习惯，为终身发展奠基；进而对促进家庭和谐、校园和谐、社会和谐都具有重要意义。
二、职高生学习、践行《弟子规》的必要性
镜头一：上课时一些学生打瞌睡，聊天，当老师批评指正时还振振有词地狡辩。
镜头二：一位母亲对孩子近乎哀求地说：“你在学校里要好好学习，听老师话。”孩子冲母亲大吼：“我不想读书，是你们硬要我读的。”
这些个性张扬的职高生大多都是应试教育体制下的中考失利者，身心发展很不成熟，具体表现为：
理想信念方面：思想上不求进取，对前途悲观失望，认为上职高没有出息；职业理想模糊，职业目标不明。行为习惯方面：常常以自我为中心，以个人意志为出发点，纪律意识淡薄，自控能力差，自律性不强。礼仪交往方面：缺乏基本的礼仪常识，不善于与身边的人交往。心理素质方面：自信心不足，自我封闭。
面对这一现实情况，如果仅用校纪校规去控制他们、约束他们，显然治标不治本。那么最根本的解决途径是从学生的思想上去做文章，从学生的行为习惯源头下手，让学生懂得做人做事最基本的道理和方法。而学习《弟子规》正是一条有效的途径。
三、职高生学习、践行《弟子规》的有效途径
1、聆听《弟子规》
《弟子规》寓意深刻，对职高生来说还是有一定难度，教师需要耐心细致地进行讲解，让学生在聆听中领悟其内涵。
我校一方面聘请北京明德国学馆主任黄奕勋、宁波大唐经典文化推广中心负责人陈慧、宁波市文化研究会弘扬中华传统文化协会副会长王卓瑜、宁波鄞州区华夏传统文化促进会副会长朱斐、佛学专家王弘毅等专家组成的全国讲师团举行“学习《弟子规》，走幸福人生路”的系列专题讲座，有《孝道与幸福人生》、《传统文化与人生抉择》、《生活与伦理》、《文化与经典》、《幸福人生守则》、《弟子规与幸福人生》等专题，为师生详细剖析了学习《弟子规》等国学经典的现实意义。另一方面，观看有关学习《弟子规》的光盘，如《公民德行教育公益论坛》中《传统文化如何改变我们父子俩》、《90后的“坏”女孩》、《来自学校的反省》等现身说法的视频，再由班主任、修养课教师负责解读，为学生指点迷津，让学生的心灵产生了强烈的震撼，启迪善心、爱心，提升德行修养。
2、诵读《弟子规》
我校将《弟子规》引进课堂上渗透到教学中，学校师生人手一册，利用早上的修养课或中午的自理课系统诵读、熟背《弟子规》内容。高一、高二年级举行背诵《弟子规》竞赛、《弟子规》经文测试等，目的在于用经典沐浴心灵，净化内心世界，培养高尚的人格。
3、感悟《弟子规》
在活动中，利用黑板报、宣传窗展示有关《弟子规》的学习内容，通过校园广播播放德育小故事、感恩歌曲等形式，让学生处处感受到良好的学习氛围。通过聆听、诵读《弟子规》，使学生从经典故事中明白道理，受到启迪，从而规范自己的言行。要求学生结合“甬江职高白天鹅德育作业本”完成每天的晨问晚思；师生一起撰写学习《弟子规》的心得体会，互相交流，达到教学相长的目的。
4、践行《弟子规》
一是推行“弟子规”生活力行表（见下页《弟子规》生活力行表），让学生自觉执行表格内容要求，每天对自己的言行逐条对照，做自省，后作自我评价，并由家长签名监督，学校监督检查。这一举措收到了良好的效果，也得到广大家长的大力支持，认为《弟子规》教育的推行非常有必要。
二是开展“学会感恩”主题活动。召开“感恩的心”主题班会、完成感恩父母的家庭作业（如为父母做一些力所能及的家务事等）、给父母写感恩信等，使学生的心灵受到了很好的洗礼。
三是规范学生的日常行为习惯。例如见到老师或客人会主动问候，见到乱扔乱丢的现象会主动劝阻或很自觉地打扫干净，自觉遵守课堂纪律等，缓解了学校管理的压力。
四、职高生学习、践行《弟子规》的成效
1、学生的心灵深受洗礼
学习、践行《弟子规》，有利于学生良好道德品质和个人习惯的养成。下面从学生的读后感中来聆听学生们的心声。
09航空模特（2）班陈同学说：“读了《弟子规》以后，我领悟到原来做人有这么多原则，也特别想成为一个受人敬重，有礼貌，守信用，尊老爱幼，泛爱他人的人。”
09金融（1）班何同学说：“也许有些人讲：这是过去的老书了，怎能适应当今时代要求？但我认为无论处于什么时代，关于孝顺、尊重他人等都是做人做事应遵守的基本准则。
09烹饪（1）班应同学说：“《弟子规》中‘父母呼，应勿缓’说得很对，说的是父母呼唤，应及时回答，不应该慢慢吞吞很久才答应。今后，我一定改正自己的缺点，尽量不做让父母失望的事。”
09导游系胡同学说：“《弟子规》让我真正学会如何去爱。每一个细小的动作，每一个微小的举动，都可以传递爱，爱不需要很直白，但是，一定要是发自内心最真诚的那一份情感。我们行动起来吧！在父母面前展现一个全新的自我，证明我们长大了！”
同学们发自内心的表达，使家长和老师们深受感动，这种“尊师孝亲”的良好开端让所有教育工作者及家长都感到由衷的`欣慰。
2、亲子关系更加融洽
学习《弟子规》后，学生们更能理解父母对自己所付出的爱，并能积极作出回应。比如，在家能主动与父母沟通，主动分担家务劳动，不让父母担心，不跟父母顶嘴，懂得父母的艰辛等。
3、师生关系更为和谐
自开展学习《弟子规》后，学生上课纪律明显好转，克服了学习上的惰性，老师组织课堂教学工作自然轻松了许多；通过《弟子规》的讲解与学习，学生见到老师更有礼貌，更加尊重。
作为教师，“学高为师，身正为范”。《弟子规》中的内容更值得我们教师学习和借鉴。教师率先带头学习，深刻领会其精神实质，从而更能为学生学习树立榜样。
4、班风、校风进一步提高
学生之间和睦多了，校园里打架等违纪现象也明显减少，不文明行为减少了，申报文明达标班级和争创星级班集体的班级多了，用《弟子规》教育学生、引导学生、凝聚学生，形成了优良的班风和校风。
五、职高生开展《弟子规》教育的困惑
1、师资力量不足
由于《弟子规》进课堂处在尝试阶段，老师大多也没接受过系统的国学教育，随着国学教育的深入，对老师的要求越来越高，老师教课力不从心，需要加强教师的培训。我校一方面加强对全校教职工有关《弟子规》的学习，要求教师先要学好和践行好《弟子规》。另一方面组织国学爱好者成立国学社团，研究和弘扬传统文化，为学生开展主题讲座。
2、家长的支持与配合不够
有的家长没有意识到学习《弟子规》的重要意义，孩子在家的表现监督不力，流于形式。我校将通过家长委员会、通过家访、家长学校等渠道让家长理解开展《弟子规》教育的意义，发动家长一起参与。
3、学生的行为习惯存在反复现象
学生的言行有时不稳定，一些坏习惯会反复出现，这就要求《弟子规》教育要持之以恒，反复讲、反复学，让学生真正接受，终身受益。
职高生学习、践行《弟子规》，要做到真正理解不容易，要真正践行更是一辈子的事。我们将以《弟子规》教育为载体，培养全校师生的德行，提高道德素养，推动学校教育教学和管理水平的整体提高。
弟子规学习计划集合全文5
一、教材分析：
弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的.一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
教学进度安排表
弟子规学习计划集合全文6
一、指导思想：
经典是中华传统文化的精华。为了弘扬民族文化，提高少年儿童道德素质，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，经研究，我校决定开展《弟子规》的诵读比赛活动。
二、活动主题：
“读圣贤书，做儒雅人”。诵读《弟子规》，用经典诗词、雅言滋润学生童年，提高国学素养和文化素养，争做华夏文明少年．
三、《弟子规》简介：
敚敗兜茏庸妗氛獗臼橐谰葜潦ハ仁孔子的教诲编成的`，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受，是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。“弟子”，指学生、晚辈。而知识是没有止境的，“三人行，必有我师焉”，人的生命过程就是一个终身不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人的道理及应遵守的规范。如何在世间上为人处事，做好一个人？就需好好学习《弟子规》。
四、活动对象：
学校全体学生。
五、活动地点：
多媒体经典诵读教室。
六、活动时间：
每周周二、周四下午第三节，周六上午。
七、活动布置：
第一阶段：启动阶段（九月份）
营造氛围，创设环境：
（1）学校悬挂横幅；开学初校长做动员讲话，各班以“经典诵读”为主题出手抄报，书写工整端庄，设计大方，色彩明丽，并张贴全校展览。
（2）各班每天利用上午早读、晨会20分钟开展诵读《弟子规》。
（3）每周班会课“确定主题——教师讲解——寻找事例——开展教育”，并利用班会开展学习《弟子规》交流心得体会活动。
第二阶段：校内评比：
“诵读经典，收获成长”（十月份）
内容：“诵读经典，收获成长”弟子规校内诵读活动。
要求：校内《弟子规》诵读表演．形式可多样化。以班为单位的集体朗诵，或个人朗诵，任选一篇上台诵读（分低中高年段比赛，评选出一等奖，二等奖，三等奖，授予校级”经典诵读”优秀班级与”经典诵读星”称号）
第三阶段：中心校诵读比赛
计划在11月底，各校中高年段一等奖获得者将参加中心校诵读比赛（低年级不参加个人比赛项目）．共诵读两篇，先有自选项目：《入则孝》《出则弟》《谨》《信》《泛爱众》《亲仁》《余力学文》等任选一篇，再抽签决定诵读一篇．最终成绩取两篇总得分．
评分标准：朗读、背诵流利、亲切，普通话标准，服装整齐，态度自然等
第四阶段：总结表彰
学校要精心组织诵读活动，开展集体朗诵比赛的学校要评选“经典诵读”优秀班级；选送学校参赛的学生将获得学校“经典诵读星”的称号，以资鼓励。
弟子规学习计划集合全文7
1、活动背景及意义
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲编写而成，它不仅是儒家的基础，人性的基础，更是国学之精华。其内容列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
公司一直关注着员工的基本素质提升和道德品质培养。此次在公司全面开展深入学习《弟子规》培训，不仅有利于公司对内提高企业的人际和谐度与工作绩效，对外提升企业的品牌形象，同时也是从孝、信、爱、仁、学等方面对员工心灵上的一次洗涤，让员工在以后家庭生活乃至人生中受益无穷。
2、指导思想
通过开展此次的《弟子规》培训，大力弘扬中华传统文化，将爱、恭敬、关怀、诚信、互助和谦卑的传统美德落实到每一个人的身心，提升员工思想道德水平，增强员工责任心和凝聚力，树立端正、认真和谐的良好风尚。
3、参与人员
负责部门：运营部
参与人员：运营站全体员工
4、实施方案：
1、准备阶段：
（20xx年5月7日—20xx年5月9日）此阶段主要是宣传《弟子规》培训的目的、重要意义及活动内容，让员工对此次活动产生浓厚的兴趣，并在运营站形成一种良好的氛围。本次培训通过以下形式开展：
（1）在公司领导会议上明确此次培训的目的意义及主要内容，并将最终确定的培训方案通报公司各部门。
（2）向每个班组发放《弟子规》一书，并将此书作为此次培训的学习教材。
（3）准备好培训学习《弟子规》的辅助学习工具（笔、纸）。
2、实施阶段：
20xx年5月7日开始，此阶段主要是员工的学习阶段，根据现场的工作性质，采用硬笔通过字帖临摹弟子规的形式进行，俗话说念十遍不如写一遍，通过临摹逐渐加深员工对弟子规的理解，同时锻炼员工的心性和字体。《弟子规》分总叙、入则孝、出则第、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文共八个部分，每周布置一部分内容（具体分配待定），员工进行抄写，并根据教材写出自己对该部分内容的理解或体会，要求书写用心、工整，并交给直接上级主管人员填写评语。在每周五之前交到各站点负责人检查，并在运营例会上评比出该周最佳作品，评比依据三个方面：第一、员工的`书写用心程度；第二、员工对该部分的理解情况；第三、对比每一阶段的学习，员工的学习进步程度。最后在每个月的民主生活会上展览最佳优秀作品及最佳进步作品，届时请总经理在该员工作品上赠言以示鼓励。
3、深化阶段
通过《弟子规》的全部内容的学习，运营部配合多种活动来加深对《弟子规》的理解和掌握，如举行弟子规背诵比赛、弟子规考试、弟子规书法大赛等等。
4、费用估算
临摹字帖购买费用15元/本，30本X15元=450元
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