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文学家的语录
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是小编收集整理的文学家的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文学家的语录1
1、 死去的人在别处生活着-----穿着我们记忆中的那件衣服 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
2、 悲伤有时是一种沉默但顽固的疯狂 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
3、 等你到了一定的年龄，彼此的过去已经不重要，那些曾经令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世上没有命运这回事，同时也没有意外。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
4、 孤独和抑郁的关系就好像游泳和溺水。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
5、 "因为,无论有多少经历,人们始终得做好准备重新开始,直到轮到别人做好失去我们的准备,我们才彻底摆脱了爱的痛苦,依赖的痛苦------这是我们为爱与依赖所付出的代价 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
6、 "因为每一首歌都是一段记忆的追寻,每一场雨都在同一时刻触碰了这个城市的每一处. ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
7、 "我们所接触的人影响到我们自身,这是真的.但我们没有接触过的人也会影响我们,有时影响更大,因为我们那么生动地想象过他们 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
8、 如果你不在这里，那为何你又无处不在？ ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
9、 "年龄就好像耕地,事物的本质会逐渐被挖掘出来.可是只有当时日已过,我们已无力作出任何改变时,我们才拥有智慧.我们似乎是倒着生活的. ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
10、 如果世上真有婚姻这回事，那它在仪式开始之前就已经发生了：在开车去机场的路上；或者是在一个充满了晨曦的灰色卧房里，他/她注视着自己的爱人；或者是两个陌生人在雨中一起等候不见踪迹的'公共汽车，他们手中都提着沉重的购物包。你当时并不知道。可是事后你明白了——就是那个时刻。 这些时刻总是无言的。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
11、 "没有人能够理解为何他没有喊叫.也许他是害怕受到惩罚.对孩子们而言,令父母失望是他们无以复加的恐惧. ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
12、 对于年轻时的我而言，所有的矛盾都不是问题——无非是一种忙碌状态下的空虚。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
13、 对有些人来说，生活就是不断破墙而出的过程，而对另外一些人，生活是在为自己建起一座座的围墙。 ——西蒙·范·布伊
14、 那时，我突然明白了过来。原来我一直害怕的不是上帝，魔鬼或是死亡，而是，即便我们不再存在，万事万物却依然如常继续。 ——西蒙·凡·布伊 《因为爱》
15、 "童年是可怕的,因为成年人总让孩子觉得他们自己是不完整的,觉得,觉得他们自己一无所知,而一个孩子的直觉告诉她她什么都知道.所以也许在一个社会中,大多数的人都犯了这个最具杀伤力的罪行,日复一日,无人察觉 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
16、 这是另一种惩罚自己的方式吧，回头去找那个你以为在那儿的人，可是却看不到。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
17、 就算在人生中你只爱过一次，你也已经这么糟糕了，所以干吗不继续爱呢？我的人生就是一封没有投递地址的信。 回忆就像由演员来扮演的人生。一阵悲伤袭来，我几乎一步都走不动了，那是一种同时让世界变得支离破碎又变得完美的伤感。 ——西蒙·凡·布伊 《因为爱》
18、 "我坚信谎言和欺骗固然会摧毁爱,他们也能构筑和保护爱.爱对想象的需求超过了经历 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
19、 人们赋予成双配对的期望太高，我们以为它们是解决人类永恒恐惧的终极答案（一种感情的特效药），因此失望、孤独，常还有伤痛，就会不可避免地随之产生。很多人在长期独身后会感到情感空虚，在他们眼中，婚姻就好似经济困顿的人看待买奖券中大奖一般。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
20、 信任别人要比被别人信任更难。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
21、 爱情就像生活，只是开始得更早，结束得更晚——我们在这过程中出现，然后离开。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
22、 我很少主动开口，过了三十岁之后，我就觉得向别人倾诉是一件多么没意义的事。但是在青少年时代，我曾疯狂地爱，熬夜地哭。对于年轻时候的我而言，所有的矛盾都不是问题，无非是一种忙碌状态下的空虚。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
23、 "这个小男孩如此聪颖,可在他面前的又是一条何等艰难的路,因为在这个世界中,美丽被分门别类,自然之爱又为阿谀奉承谄媚所否定...... ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
24、 "那里有个派对,其他的孩子都来了.那些孩子并不是我的朋友;他们只是其他的孩子.我的父母是我最好的朋友,这也是为什么他们责备我时,我会那么伤心. ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
25、 从两个人独处的时候感受到的困窘可以察觉出他们之间是否产生了摩擦或者感情是否已淡。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
26、 我们也许不应该将那些可以与之产生特殊感应的人视为自己的救主。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
27、 当下在过往的边界间展开。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
28、 "我觉得那些能够留在父母身边的幸运儿,个个都会对父母感到失望。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
29、 赌徒醉醺醺地看着幽灵硬币在他们的手指间窜来窜去。如果中了头奖他们的人生就会从此改变。以前爱过他们的人会再次爱上他们。每一件做错的事都会被谅解。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
30、 "在洛杉矶这个地方,理想永远在实现的边缘保持平衡.这是一个悬崖上的城市,靠着它自身的重力支撑着 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》"
31、 在古希腊的戏剧中，每一个悲剧英雄的最后一口呼吸都会将身体变成大理石。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
32、 容颜易逝。 每一个时刻都是已然和未然的矛盾体。 ——西蒙·范·布伊 《爱，始于冬季》
文学家的语录2
以下是摘自《季羡林自述：我这一生》
要说真话不讲假话。假话全不讲真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来但说出来的话一定是真话。
富者有礼高质贫者有礼免辱父子有礼慈孝兄弟有礼和睦夫妻有礼情长朋友有礼义笃社会有礼祥和。
自己生存也让别的动物生存这就是善。只考虑自己生存，不考虑别人生存这就是恶。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
生命只有和民族的命运融合在一起时才有价值离开民族大业的个人追求总是渺小的。
走运时要想到倒霉不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
每个人都争取一个完满的人生。然而自古及今海内海外一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说不完满才是人生。
以上是摘自《季羡林自述：我这一生》
要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的'关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
一种人，玩一点小权术，耍一点小聪明，飞扬跋扈，骄横恣肆，昏昏沉沉，浑浑噩噩，直到钻进骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。
知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。季羡林
富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人、是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
文学家的语录3
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。《战士和苍蝇》一九二五年
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?《这个与那个》一九二六年
中国人不疑自己的多疑。《我要骗人》一九三六年
群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六
我先前的`攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!《忽然想到.七》一九二五年
凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫.假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的.最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」《外国也有》一九三三年
中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。《海上的儿童》一九三三年
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。《「坟」题记》一九二六年
文学家的语录4
1、理应当懂得这些世故，因为他们的全身本领便是懂世故，可是他们之中还有很多不知道文学家这称呼对一个作者是最刻薄的羞辱。
2、新闻出版自由不会造成变动的局势，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。
3、举世不师，故道益离。唐朝文学家柳宗元
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈(唐代文学家哲学家)
5、人众都胜天，天定亦能胜人。——北宋文学家苏轼团结
6、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。塞尚
7、我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做一勤天下无难事。唐代大文学家韩愈也曾说过业精于勤。这就是说学业的精深来源于勤奋。
8、勤学深思，心知其意。西汉史学家，头脑家，文学家司马迁《史记五帝本纪》思索的名言
9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱献生
10、单丝不成线。——元末明初文学家施耐庵《水浒传》团结
11、人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。德国文学家"
12、文学就像所有代表的社会一样，具有不同的年龄沸腾的童年是歌行史诗是茁壮的青年戏剧与小说是强大的成年。文学家不是糖果贩子，不是化妆专家，不是给人消愁解闷的，他是一个负着责任的人，受自己的责任感和良心的约束。
13、我们仰人鼻息，在学术上长期当别国学徒的.日子快要结束了。数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活，歌颂的事迹和行为，它们本身就会歌唱。谁会怀疑我们的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢？天文学家说，在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗，时间长达一千年之久。我们的新诗歌也将会如此。
14、EM(作者简介字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。)
15、父母之爱子，则为之计深远。——西汉经学家，文学家刘向《战国策·赵策四》
16、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱献生
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