愚公移山的教学设计

时间：2023-08-02 13:50:39 教学设计我要投稿

愚公移山的教学设计

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编为大家收集的愚公移山的教学设计，欢迎阅读与收藏。

愚公移山的教学设计

愚公移山的教学设计1

　　【教学目标】

　　１、知识技能目标：

　　⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵理解课文深刻的寓意。

　　２、过程方法目标：

　　⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　３、情感态度目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　１、培养多角度分析问题的能力。

　　２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、辩论法。

　　３、品读法。

　　４、归纳法。（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。）

　　５、延伸拓展法。

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【课时安排】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗读课文，整体感知

　　１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　４、教师检查学生自学情况。

　　⑴指出下列句中的通假字并解释：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以应

　　一厝朔东

　　无陇断焉

　　指通豫南

　　⑵对加点粗的解释：

　　惩山北之塞

　　出入之迂也

　　杂然相许

　　且焉置土石

　　⑶一词多义：

　　①方：方七百里方其远出海门

　　②且：年且九十且焉置土石

　　③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　⑤亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

　　⑥其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

　　⑦之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷翻译下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　三、思读课文，理解寓意

　　１、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　１、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　２、关于对比、衬托手法：

　　文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的`气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！

　　七、布置作业

　　以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　【教学反思】

　　这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

　　整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

愚公移山的教学设计2

　　教学目标

　　1、掌握文章内容。

　　2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10个生字。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。

　　二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。

　　冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝

　　让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。

　　第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。

　　第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。

　　第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。

　　请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。

　　第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。

　　三、精读课文

　　先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

　　1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的'态度。

　　愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

　　天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。

　　2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？

　　3、解释下列加粗词的含义。

　　（1）年且九十。（将近）

　　且焉置土石（况且）

　　（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（仅有）

　　（3）何苦而不平（愁苦）

　　必先苦其心志（受苦）

　　（4)帝感其诚（诚心）

　　公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）

　　四、作业：背诵全文。

愚公移山的教学设计3

　　一、介绍文学常识

　　1、简介有关寓言的知识。

　　寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化、使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　2、简介列子和《列子》。

　　列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。

　　二、阅读分析（课文内容）

　　1、学习第一自然段。

　　本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。

　　本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）

　　仞（古代以六尺或八尺为一仞）

　　河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的

　　南面或水的北面叫做阳。）

　　2、学习第二自然段。

　　本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。

　　本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义）

　　许（赞许）易（交换）

　　曾（乃，并）此（换牙）

　　本段应掌握的通假字有：指——直反——返

　　本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近）

　　且焉置土石（副词，况且）

　　焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）

　　始一反焉（语气助词）

　　诸：（兼词，之于）

　　以：（介词，凭）

　　本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)

　　3、学习第三自然段。

　　本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。

　　本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）

　　本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无

　　本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）

　　6、学习第四自然段。

　　本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。

　　本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。

　　三、随堂练习（略）

　　第二课时

　　一、阅读分析（愚公人物形象）

　　1、愚公为何移山？

　　其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。

　　2、愚公为何坚信一定能把大山搬走？

　　愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

　　3、愚公“愚”、智叟“智”吗？

　　愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。

　　小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。

　　4、其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。

　　（1）两个人对愚公的称谓一样吗？

　　其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。

　　（2）两人说话时所采用的句式相同吗？

　　其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对愚公移山。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。

　　这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。

　　（3）两人所说的话哪一句最不相同？

　　其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否定，对愚公十分轻视。

　　二、难点分析

　　对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？

　　京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的.热情。

　　三、难点分析

　　神话结尾有什么作用？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

　　四、总结、扩展

　　本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。

　　讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

　　今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。

　　讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？

　　这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。

　　这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。

　　五、布置作业

　　l、熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。

　　2、完成课后练习。

愚公移山的教学设计4

　　〖教学重点〗

　　1、理解本文深刻的寓意。

　　2、积累文言常识。

　　〖教学过程〗

　　一、研究内容(讨论如下几个问题)

　　1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?

　　本文写了愚公移山的故事。

　　2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?

　　讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

　　⑴愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

　　⑵下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

　　⑶故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚)

　　3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?

　　回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。

　　4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

　　面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

　　5、怎样理解课文的神话结尾?

　　这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的`形象更为高大、感人。

　　6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

　　要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

　　二、词语练习

　　学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

　　1、指出下列句中的通假字：

　　始一反焉(反──返)

　　汝之不惠(惠──慧)

　　河曲智叟亡以应(亡──无)

　　一厝朔东(厝──措)

　　无陇断焉(陇──垄)

　　三、背诵课文

　　背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。

　　四、扩展研讨

　　读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?

　　五、布置作业

　　1、再背课文要求的段落，直至记牢。

　　2、写一篇读后感：

　　参考题目：

　　愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

愚公移山的教学设计5

　　知识目标：

　　学会本课应认识的生字。

　　能力目标：

　　有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

　　情感目标：

　　理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

　　教学重点：

　　引导学生理解愚公移山的精神的深刻含义。

　　教学准备：

　　多媒体课件、教学挂图

　　教学过程：

　　一、激趣导入

　　师：同学们，你们喜欢听歌吗？今天老师就给同学们带来一首歌，我们共同来欣赏一下好吗？（歌曲：愚公移山）

　　师：听完了这首歌，你知道歌曲中唱的是谁的故事吗？（愚公）

　　师：你是从哪儿知道的？（王屋、太行）

　　师：你说得太好了，说明你们认真倾听了，认真倾听是最好的习惯，不但可以获取知识，还表现了对别人的尊重，“有人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”只有尊重了别人，别人才能尊重你，所以同学们一定要学会认真倾听。

　　师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）

　　师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）

　　公又是什么意思？（对年老男子的尊称）

　　师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）

　　师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）

　　二、初读课文

　　师：同学们课文读得很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎么解决的？（查字典、工具书、问同桌、问老师）

　　师：同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有多要求我们会认的字，现在我们就来检验一下我们的识字成果好吗？（出示词语）

　　学生认读生字

　　师：扫清了字词的障碍，我们再来读一读课文，注意把句子读通顺，想一想课文主要写了一件什么事》（生：）

　　三、精读课文

　　师：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

　　师：是的，“王屋、太行二山，方七万里，高万仞”就是说，王屋山和太行山面积有七百里，高达七八千丈。给愚公他们带来了很多困难。

　　师：同学们想一想能带来哪些困难？（生：）

　　师：面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公作出了怎样的决定？（移山）

　　师：那么对于“移山”这件事，其他们的看法又是怎样的呢？

　　请同学们在书中找一找并画出来。

　　（愚公、子孙、妻子、孩子、智叟）

　　愚公：提出并率领子孙们移山

　　师：愚公是一个90岁的老人，同学们想一想在我们的生活中，

　　90岁的老人应该是怎样的？（生答）

　　师：90岁基本上经历了人的一辈子了，生活经验十分丰富，他提出了移山这件事，他的子孙们同意吗？（同意）你是从哪知道的？（3、4段）

　　师：移山的过程容易吗？（不容易）从哪儿能看出不容易呢？（8、9）

　　师：同学想在移山的过程中，愚公他们家都遇到了哪些困难？（生答）

　　最大的困难是什么呢？（生：石头、土块往哪放？）

　　师：谁提出来的？（愚公的.妻子）

　　师：愚公的妻子是怎样说的？（生：读妻子的话）

　　师：愚公的妻子是对移山这件事反对吗？（商量、建议）

　　师：是的妻子的话体现了她的细心，把移山中的困难考虑充分，事先做好准备。

　　师：愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？（心平气和）是像你的妈妈对爸爸说话吗？那应该是像谁？（老奶奶对老爷爷）又该怎样读呢？（生读）

　　师：愚公是怎样回答的？（分角色读）

　　师：是啊，只凭着愚公一家人的力量，就要把两座大山移走真是太不容易了，同学们想，我们现在又现代化的劳动工具，要想移走一座大山容易吗？（不容易）那么愚公一家老小只靠着手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕无能就怕无恒”。听到了愚公和他的子孙挖山不止的消息，四面八方的人都来帮忙了，都谁来帮忙了？（邻居孩子）

　　师：只有邻居孩子一个人吗？同学们看图想象一下还有谁来了？

　　师：大家每天都到山上去和愚公的家人们一起喊着号子进行劳动，刚开始只有愚公一家人，号子应是（嗨哟嗨哟）。四面八方的人都来帮忙了，号子声应是（嗨哟嗨哟）。最后人们那坚定地信念，使他们的号子声惊天动地。（嗨哟嗨哟）

　　（13）师：多鼓劲的号子声啊，这声音惊天动地，这声音气壮山河，这声音表达了愚公任凭扁担把脊背压弯，也要把山移走的信心和决心。

　　（14）师：但是在愚公移山这件事中，有一个人他不仅没有提出参考意见，没有参与到劳动中来，而且对愚公的行为全是否定的态度，他是谁？

　　（15）师：读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？

　　（盛气凌人、嘲笑、自以为是）

　　师：谁能把这个盛气凌人、自以为是的智叟的话活灵活现的再现出来？（生读智叟的话）

　　师：面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的？

　　（生：读）

　　师：愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表现出了愚公什么样的精神？

　　教师引读。

　　（1）是啊，面对着满堂的儿孙，愚公要了却他心中的祈愿，所以他信心十足的告诉智叟：“生：……”

　　（2）面对着智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他坚定不移的告诉智叟。生：……

　　（3）面对着后人，愚公的精神生生不息，世代相传，所以他有理由斩钉截铁的告诉智叟。生：……

　　师：故事的结局怎样呢？山被移走了吗？请同学们齐读（14）段，

　　板书：夸娥氏的子孙，移走

　　师：这么说愚公还是无能的了，最后还是靠神的力量把山搬走的，你同意这个观点吗？（感动了玉帝）

　　师：回过头来我们再来看看愚公和智叟这两个老人，愚公真的很笨吗？

　　师：他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之利吗？（不能）那他不是傻吗？（不是）用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是在为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），有个成语叫大智若愚，就是说大智慧的人好像是很愚蠢，其实他深谋远虑，那些只能看见眼前利益的人，根本就不了解他，所以才说他很笨，就像是文中的“智叟”他很聪明吗？（不是）他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。

　　师：同学们愚公挖山不止的精神连玉皇大帝都感动了，“无路难，开路更难，自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神，是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇课文，你有什么感受吗？

　　生：……

　　师：和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后送同学们一句话，司汤达的名言与同学们共勉。

　　一个人只要强烈地坚持不懈的追求，他就能达到目的。——司汤达

　　板书设计：

　　愚公移山

　　愚公：提出移山

　　子孙：同意移山

　　孩子：帮助移山

　　妻子：提出建议

　　智叟：反对移山

愚公移山的教学设计6

　　【导学目标】

　　1．反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。

　　2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。

　　【课时计划】

　　2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。

　　学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

　　情景导入生成问题

　　播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

　　自我研学生成新知

　　步骤一知识梳理夯实基础

　　1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

　　万仞(rèn) 冀州(jì) 荷担(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)

　　始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)

　　陇断(lǒng)惩山北之塞(chéng)

　　2．记住重点词语的词义。

　　方七百里：面积。迂：曲折，绕远。毕力平险：尽，全。

　　惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。

　　聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。

　　杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。

　　献疑：提出疑问。始龀：刚刚换牙。寒暑易节：更替。

　　穷匮：穷尽。苦：愁苦，这里指担心。

　　3．通假字

　　始一反焉(反：同“返”，往返)

　　汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)

　　亡以应(亡：同“无”，没有)

　　一厝朔东(厝：同“措”，放置)

　　无陇断焉(陇：同“垄”，高地)

　　4．古今异义

　　年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)

　　指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)

　　曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)

　　遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)

　　曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)

　　惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)

　　5．一词多义。

　　方方七百里(指面积)

　　方其远出海门(正当) 曾曾不若孀妻弱子(竟)

　　曾益其所不能(通“增”，增加)

　　固汝心之固(顽固)

　　固国不以山溪之险(巩固)亡今亡亦死(逃走)

　　河曲智叟亡以应(通“无”，没有)

　　其惧其不已也(代词，他)

　　其如土石何(助词，加强反问语气)

　　帝感其诚(他的)

　　其妻献疑(他的)

　　学法指导：

　　【文言文解题技巧】

　　1．确认排除法。

　　有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的答案。

　　2．联系对照法

　　有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。

　　3．去同辨异法

　　有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有细微的差别，因此，对备选答案则须去同辨异。之以君之力(的)

　　虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)

　　告之于帝(代词，这件事)

　　且年且九十(将近)

　　且焉置土石(况且)

　　焉且焉置土石(疑问代词，在哪里)

　　始一反焉(加强语气)

　　而面山而居(表示修饰)

　　何苦而不平(表示承接)

　　而山不加增(表示转折)

　　6．作者简介

　　列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。

　　步骤二整体感知走进文本

　　1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)

　　【交流点拨】惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)

　　3．师生讨论交流，共同解决。

　　4．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。

　　【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。

　　5．梳理全文的脉络。

　　【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现

　　6．按照要求找出下列句子。

　　【交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

　　合作探究生成能力

　　步骤三精读课文深层探究

　　1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

　　【交流点拨】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

　　2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？

　　【交流点拨】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。

　　3．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？

　　【交流点拨】①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”②“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。

　　4．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？

　　【交流点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)

　　步骤四品味语言感受形象

　　1．故事的.结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

　　【交流点拨】①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。②这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。

　　2．愚公移山精神是什么呢？

　　【交流点拨】就是克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。

　　当堂演练达成目标

　　步骤五总结课文拓展延伸

　　文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　【交流点拨】愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！

　　【附：板书设计】

　　移山之因：塞、迂

　　移山过程困难(自然)山高

　　路遥

　　工具简单决心之大

　　冲突(人为)其妻献疑

　　智叟笑而止之坚忍不拔

　　移山结局：无陇断焉

愚公移山的教学设计7

　　【教学目标】

　　1、领悟故事隐含的寓意。

　　2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　【教学方法】

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　【教时安排】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平

　　二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正

　　三、师生比赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改进的地方

　　四、学生借助注释，了解故事大意

　　五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙

　　例：

　　1、愚公多大年龄?

　　不到九十岁。

　　且，将近

　　2、“遗男”几岁?

　　七八岁。

　　龀，换牙，七八岁。

　　3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗?

　　“遗男”没有父亲，

　　孀妻，寡妇。

　　4、有女性参加劳动吗?

　　没有。

　　夫，男子。

　　六、各大组推荐一人讲述《愚公移山》的'故事，要求绘声绘色

　　七、在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解

　　八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试

　　第二课时

　　一、分析人物对移山的不同的态度

　　1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

　　2、学生翻译这两段话。

　　3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　关切、担忧。

　　4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　轻蔑、讥讽。

　　5、让学生揣摩当时两人的不同心理?

　　愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗?

　　智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?简直是异想天开!

　　6、学生归纳两人对移山的态度。

　　7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

　　8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么?

　　说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　二、分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义

　　(教师提问，学生作答。)

　　1、愚公为何要移山?

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义?

　　可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

　　3、在当时的条件下，移山有何困难?

　　可从三四个方面回答：

　　⑴ 山体庞大;

　　⑵ 工具简陋;

　　⑶ 劳力不足;

　　⑷ 路途遥远。要结合文中语句分析)

　　4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

　　因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

　　6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

　　8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

　　三、教师总结

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　四、布置作业

　　1、你对课文有哪些不理解的地方?

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

愚公移山的教学设计8

　　[教学目标]

　　1、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　2、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　3、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　4、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　教学时数：两课时

　　教学过程：

　　一、.引入

　　几十年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习<<愚公移山>>,来认识这位移山的愚公吧。

　　二、出示学习目标

　　1、掌握常用的文言实词。

　　2、理解本文深刻的寓意。

　　3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。

　　4、理解本文的神话结尾。

　　5、分析本文的写作特色。

　　三、检查预习

　　1、走进作者

　　2、了解寓言这种文体的特点

　　四、读熟课文

　　1、初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。

　　2、互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　3、再读课文。读好停顿。

　　下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

　　惩／山北之塞

　　曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子负二山

　　［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

　　4、.指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以应（亡——无）

　　一厝朔东（厝——措）

　　无陇断焉（陇——垄）

　　五、疏通字词，理解文意

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　引导学生思考问题：

　　1、愚公要移的是两座什么样的山？

　　2、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？

　　3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？

　　4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是哪里？

　　5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？

　　6、那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？说明了什么问题？

　　7、智叟他智吗？他对移山持什么态度？

　　8、愚公是怎样反驳他的？

　　9、两座山移掉了吗？

　　10、如何理解这个神话结尾？

　　明确：以神话作结，赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志。增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。

　　11.愚公决心移山要克服哪些困难？

　　讨论并归纳：

　　（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

　　（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

　　12、小结

　　两山规模：“方七百里，高万仞”原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”

　　运土地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

　　行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”六、联系现实，进行拓展，深入领会愚公的精神。 1、辩论赛

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　明确：

　　愚公：志向远大

　　不畏困难愚公不愚

　　坚持不懈

　　智叟：目光短浅

　　知难而退智叟不智

　　自以为是

　　2、思考：

　　如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？明确：在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的'神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。

　　3、理解对比和衬托手法

　　二山高峻对比人少力微工具简陋

　　智叟:愚公:

　　胸怀大志对比目光短浅

　　远见卓识安于现状

　　坚持不懈自作聪明

　　遗男热情帮助对比智叟顽固不化

　　山神惊惧天帝感动

　　衬托

　　愚公的坚强意志和必胜信念

　　4、理解文章中心思想

　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　七、拓展

　　1、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

　　2、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。

　　3、现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。

　　八、布置作业

　　1、自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2、试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的“惧”和天帝的“感”的对比。)

愚公移山的教学设计9

　　【教学目标】

　　1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质

　　2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象

　　【教学重点】

　　体会愚公的人物形象及精神品质

　　【教学难点】

　　体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象

　　教学环节

　　教学活动预设

　　学生活动预设

　　设计意图

　　预习检测

　　四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

　　回答教师的提问

　　检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫

　　导入新课

　　请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

　　可能标出的标点：

　　（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹

　　（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑

　　通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注

　　朗读课文

　　整体感知

　　提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语

　　在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

　　4。阅读第三段，明确

　　智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远。体会人物对比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难

　　精读课文

　　分析人物

　　1。提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

　　2。引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的.作用

　　3。根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

　　4。根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

　　5。在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

　　1。学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流

　　（1）两山高大

　　（2）工具简陋

　　（3）缺乏劳力

　　（4）路程遥远

　　2。对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。

　　3。注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。

　　4。智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远

　　5。读出愚公的坚定不移，突出关键词句

　　文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。

　　文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

　　对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

　　通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

　　小结全文

　　1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用

　　2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！

　　标点：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解

　　课后作业

　　有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？

　　课后完成作业

　　可以从“神话”的特点来思考这样的结局

愚公移山的教学设计10

　　〖教学重点〗

　　1、读准下列字音：

　　仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂

　　荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔

　　2、读好下边句子中的停顿：

　　⑴惩山北之塞

　　⑵曾不能损魁父之丘

　　⑶遂率子孙荷担者三夫

　　⑷邻人京城氏之孀妻有遗男

　　⑸命夸娥氏二子负二山

　　〖教学过程〗

　　一、初读课文

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。

　　二、互读课文

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

　　三、订正读音

　　教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

　　箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

　　四、再读课文

　　学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　五、读好停顿

　　教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

　　下边语句中所画的/为停顿处，供参考。

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

　　命/夸娥氏二子负二山

　　六、试译课文

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　七、集体讨论

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的'效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

　　说出下列语句的意思和加粗词的意思。

　　1、方七百里

　　2、河阳之北

　　3、以君之力，曾不能损魁父之丘

　　4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

　　5、叩石垦壤

　　6、箕畚运于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　八、听读课文

　　教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

　　说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

愚公移山的教学设计11

　　【教学目标和要求】

　　知识和技能：

　　1、积累文言文中重要的实词和虚词，辨析一词多义。

　　2、深刻理解课文的寓意。

　　过程和方法：

　　1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养自读文言文的能力。

　　2、理解愚公这一人物形象，体会对比衬托手法的表达效果。

　　情感态度和价值观：

　　学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　1、诵读课文，正确发音并注意停顿和语气。

　　过程和方法：

　　1、积累文言文中重要的实词和虚词，辨析一词多义。

　　2、深刻理解课文的寓意。

　　情感态度和价值观：

　　1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　2、了解常见的文言词语的意义和用法。

　　【教学方法】

　　1、诵读法

　　2、品读法

　　3、理解法。引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字以及常用虚词。

　　【教学重难点】

　　能够利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，理解文章内容，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　【教学课时】

　　1个课时

　　【教学过程】

　　一、身心准备

　　1、听歌曲：《愚公移山》

　　2、听故事《愚公移山》

　　二、谈话引入、激趣

　　同学们，我们今天要学习的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我们的主人公。千百年来，愚公的.精神一直被广泛传唱，但也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，为什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法更好呢？带着这个问题，我们一起来探究文本。

　　三、了解作者和相关问题知识

　　1、本文选自《列子汤问》一篇，据说作者是战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇。《汉书艺文志》记载了八篇《列子》的内容，现已失传。今天的《列子》是认为由晋人张湛注释编写而成的版本。它收录了很多民间故事、寓言和神话传说。本文讲述了一个浪漫主义神奇色彩的寓言故事，让我们生动地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

　　2、关于寓言：

　　寓言是一种文学体裁，通过故事的形式寄托一定的道理。情节简单，篇幅较短，充满深刻而含蓄的寓意。

　　3、关于神话：

　　神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种朴素解释和美好向往。

　　4、预习检查：

　　请为下列字词标注音节

　　惩（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）

　　荷（hé）叩（kòu）龀（yín）匮（kuì）

　　亡（wáng）太行（tài háng）惩山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南

　　一厝（yī cuò）朔东（shuò dōng）

　　二、整体理解文本。

　　1、自由朗读，解读文本。

　　请同学们自由大声朗读文本，并在遇到困难的地方加以解释。

　　2、听读。

　　注意字词发音、句内停顿以及语调处理等。

　　3、自由阅读课文。

　　请同桌合作朗读，互相解释遇到的问题。

　　4、指名朗读。

　　学生和老师一起评价，共同研讨。

　　对生字和生词可以参考注释和工具书，理解文意后，如果有疑难之处，小组讨论解决。

　　三、研读第1-2段文本。

　　1、自由阅读，理解文字。

　　对于生字和生词可以参考注释和工具书，自行理解，若有疑难之处，小组共同讨论解决。

　　2、质疑。

　　学生提出自己在理解上遇到的困难，全班一起交流与解决。

　　3、指名学生翻译。

　　小组和其他同学可以补充。

　　四、总结交流。

　　请指出这两个段落中的特殊用法，包括字、词、句。

　　1、词性的变化：

　　"险"：形容词变为名词，指代险峻的大山。

　　"箕畚"：名词变为动词，用箕畚收集或清扫东西。

　　"面"：名词变为动词，表示朝向或面对。

　　2、同音异义

　　且年且九十（接近）；且焉置土石（更何况）

　　焉且焉置土石（何处）；始一反焉（语气助词）

　　3、通假字

　　始一“反”焉，“反”与“返”同义，表示往返。

　　4、且焉置土石（倒装语序。在疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，被提到了句首）

　　5、古今异义字

　　六、总结

　　七、作业

　　1、默写课文前两段内容

　　2、掌握课文重点单词的音、形、意。

愚公移山的教学设计12

　　一、教学目标

　　1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习(( 式叠词。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。

　　3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

　　二、教学重点

　　使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。

　　三、教学难点

　　理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。

　　四、教学准备

　　生字生词卡片。

　　五、教学时数

　　2课时。

　　第一课时

　　教学过程：

　　（一）质疑导入。

　　1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？

　　2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？

　　3、围绕着这个题目你想知道什么？

　　4、教师梳理学生提的问题。

　　（1）愚公为什么要下定决心“移山”？

　　（2）愚公是怎样移山的？

　　（3）移山的工作最后成功了吗？

　　（二）读文感悟。

　　1、自读课文，要求：

　　（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。

　　（2）小组内互查，读准生字。

　　（3）组际间交叉反馈。

　　2、请七位同学分段读课文。

　　要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？

　　3、同学回答问题，教师指导。

　　（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。

　　（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。

　　（3）移山的工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的'。% 小组学习，突破难点。

　　（4）组长带领本组同学读—自然段。

　　（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。

　　（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。

　　4、各组汇报，组际交流。

　　5、重点指导：

　　（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。

　　（2）练习对话。

　　（三）思维扩展。

　　如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？

　　第二课时

　　教学过程：

　　（一）检查认读生字的情况。

　　1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。

　　2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。）

　　3、学生自己评价。

　　（二）了解积累词语的情况。

　　1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。

　　2、说说后三个词有什么特点。（式词语）

　　3、这样的词你还能说出几个吗？

　　（三）指导书写。

　　1、学生讨论：按结构把八个会写字分类；不同结构的字应占田字格的什么位置？

　　2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。

　　（四）学生书写。

　　（五）反馈。

　　认读本课词语。

愚公移山的教学设计13

　　学习目标：

　　1、流畅地朗读课文，会背诵

　　2、明确故事寓意

　　3、正确理解有关实词、虚词的含义

　　教学重点：

　　1、明确故事寓意

　　2、生动的人物对话描写的作用

　　教学难点：

　　1、神话色彩结尾的作用

　　2、“愚公移山”的现实意义

　　教学设想：

　　通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

　　教学时数：

　　两课时

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、能流畅地朗读课文

　　2、通晓课文内容、理解故事寓意

　　3、理解词的含义

　　教学流程：

　　一、导入课文

　　这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

　　二、检查作业

　　1、注音

　　箕畚（）

　　始龀（）

　　穷匮（）

　　亡以应（）

　　魁父（）

　　2、解释加点的词

　　惩山北之塞（）

　　指通豫南（）

　　寒暑易节（）

　　三、师范读课文

　　1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

　　2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

　　3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

　　四、学生品读课文

　　1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）

　　2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，每一小组推派一人在全班交流）

　　①说故事内容

　　②说故事寓意

　　③用现代文分角色表演。

　　3、理解写。

　　①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。

　　②设计板书：

　　五、课堂检测

　　1、注音：

　　万仞（）

　　孀妻（）

　　迂（）

　　曾不能（）

　　一厝（）

　　朔东（）

　　智叟（）

　　2、解释词语

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、正确理解文中文言词的含义

　　2、体会愚公移山的现实意义

　　3、提高学生的思维能力

　　教学过程：

　　一、检查作业

　　1、学生提出质疑的词语，互动解疑

　　2、小组汇报交流网上搜集到的信息

　　3、背诵课文某一段落

　　二、品读课文。

　　（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

　　1、愚公的年龄有多大？

　　2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

　　4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的`词吗？请举例。

　　（江阳工业园区、淮阴市）

　　三、检测

　　1、解释下列各句中加点的词

　　其妻献疑曰（）年且九十（）

　　①惧其不已（）②

　　其如土石何（）且焉置土石（）

　　以君之力（）

　　③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

　　魁父之丘（）④

　　汝心之固（）且焉置土石（）

　　2、指出下列句子中的通假字，并释义。

　　①寒暑易节，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以应

　　④一厝朔东，一厝雍南

　　四、研读课文

　　（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

　　1、能不能以“智公移山”为题？

　　2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

　　3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

　　4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

　　你认为对吗？

　　5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

　　（二）小组讨论，推选代表发言。

　　（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

　　（四）小结参考：

　　1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

　　2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

　　五、布置作业

　　1、书后思考练习

　　2、背诵全文。

　　3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

愚公移山的教学设计14

　　【教学目标与要求】:

　　知识与能力：

　　1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2．理解课文深刻的寓意。

　　过程与方法：

　　1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　情感、态度、价值观

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　1.诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　过程与方法：1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2．理解课文深刻的寓意。

　　情感、态度、价值观

　　1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　【教学方法】

　　1．诵读法

　　2．品读法

　　3．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　【教学重难点】：

　　能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　【教学课时】：

　　第一课时

　　【教学过程】

　　一、身心准备

　　1、听歌：《愚公移山》

　　2、听故事《愚公移山》.

　　二、谈话引入、激趣。

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　三、了解作者及相关问题知识

　　1、本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的'智慧和力量。

　　2、关于寓言：

　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

　　3、关于神话：

　　神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

　　4、检查预习:

　　给下列字词注音

　　惩（）迂（）焉（）箕畚()

　　荷（）叩（）龀（）匮（）

　　亡（）太行()惩山北之塞（）雍()南

　　一厝()朔东

　　二、初读文本，整体感知。

　　1、自由朗读，疏通文字。

　　请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。

　　2、听读。

　　要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）

　　3、自读课文。

　　（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）

　　4、指明读

　　师生共同评价

　　生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　三、研读课文1——2自然段

　　1、自读课文，疏通文意。

　　生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、质疑。

　　学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。

　　3、指名学生翻译

　　小组和其他同学补充。

　　四、归纳交流

　　指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。

　　1、词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　2、一词多意

　　且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

　　焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

　　3、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）

　　5、古今异义字

　　五、小结

　　六、作业

　　1、背诵课文1、2自然段

　　2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。

愚公移山的教学设计15

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1．指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2．分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1．积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2．准确翻译、理解课文。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）

　　2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）

　　1给加点的字注音：

　　万仞（ｒèｎ）惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

　　荷担者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

　　河曲智叟亡以应（ｗú）一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）

　　始龀（ｃｈèｎ）无穷匮也（ｋｕì）

　　雍南（ｙōｎｇ）

　　2划出下列句子的朗读停顿：

　　（1）遂|率|子孙荷担者|三夫

　　（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3辨析多义词：

　　（1）焉且焉置土石（哪里）

　　有子存焉（呢）

　　（2）而而山不加增（可是，表转折）

　　河曲智叟笑而止之曰（表修饰）

　　何苦而不平（表承接）

　　（3）其其如土石何（加强反问语气）

　　其妻献疑曰（他的，指愚公的）

　　惧其不已（他，指愚公）

　　4翻译下列句子：

　　（1）遂率子孙荷担者三夫

　　（2）甚矣，汝之不惠

　　（3）其如土石何

　　（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1整理文中的通假字。

　　2完成“思考与练习二”。

　　3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1这篇课文中写到了哪些人物？

　　提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

　　2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）

　　智叟——老年人。（“叟”，老头。）

　　遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）

　　3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）

　　4有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

　　5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？

　　提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

　　6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的`态度呢？

　　提示：（板书加点的字）

　　（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。

　　（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。

　　（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）

　　7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

　　提示：汝心之固……何苦而不平？

　　8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？

　　提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？