孟子的名言合集15篇
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的孟子的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
孟子的名言1
1.尽信书，不如无书。
2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
3.人有不为也，而后可以有为。
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
5.我知言，我善养吾浩然之气。
6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8.不耻不若人，何若人有?
9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
11.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
12.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
14.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
15.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
16.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
17.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
18.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
19.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
20.始作俑者，其无后乎?
孟子的名言2
1、不以规矩，不成方圆。
2、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、穷则独善其身，达则兼济天下。
10、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、权，然后和轻重;度，然后知长短。
25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
27、尽信书，则不如无书。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
32、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
42、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
43、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
45、不以规矩，无以成方园。
46、今王与百姓同乐，则王矣。
47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
孟子的名言3
（1）尽信书,不如无书。
（2）不以规矩，不能成方圆。
（3）生于忧患而死于安乐也。
（4）民为贵,社稷次之,君为轻。
（5）天时不如地利,地利不如人和。
（6）穷则独善其身,达则兼济天下。
（7）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（8）生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。
（9）尽信书，不如无书。
（10）学不厌,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也。
（11）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌。
（12）生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生取义者也。
（13）彼一时，此一时也。
孟子的名言4
1、人之易其言也，无责耳矣。
2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6、祸福无不自己求之者。
7、荀子主张的性恶论
8、不耻不若人，何若人有。
9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
11、性善论与性恶论的逻辑学分析
12、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。
17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
18、二十一世界的中国，正值东西方文化潮流交互撞击之际，从个人到家庭，至自各阶层的社会乃至于国家，在当今物质文明较为发达的今天，却逐渐陷入一种内外不安，身心交瘁的状态。在这个物欲横流，进退失据的环境中，人们越来越感到力不从心，茫然失措。精神信仰受到很大挑战，但是，究竟是什么在变化?变化的背后是什么?
19、人之患，在好为人师。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
22、孟子主张的性善论（一）恻隐之心“恻隐之心，人皆有之”，孟子认为是非、恭敬、羞恶以及恻隐是人类应该具有的'四种感情，同时孟子也将这四种感情归属于儒家的道德范畴，这四种感情
23、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
24、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
25、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
27、孟子主张的性善论
28、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
31、得道者多助，失道者寡助。
32、养心莫善于寡欲。
33、舍身取义，杀身成仁。
34、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
35、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
36、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石
37、生于忧患而死于安乐也。
38、不以规矩，不能成方圆。
39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
40、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
41、情感态度与价值观：
42、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
43、过程与方法：
44、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
45、鱼和熊掌不可得兼。
46、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
47、二者不可得兼，舍生而取义者也。
48、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
孟子的名言5
1、人生怕坐上四艘船：一个名字；一个盈利；一个是颜色，一个是空气。
2、生活是一本无所不包的百科全书；人生是一架六弦琴，能奏出许多美妙的旋律。生命是一个帕伽索斯的时钟，它的发条是用来凝结生命的。
3、人生最幸福的事：不是最后得到一束鲜花，而是永远被鲜花包围。
4、青年要自己照顾自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自证其明。
5、谁给我一个指南针，让我日夜放弃；是谁给了我一个孤独的坟墓，让我在这一生中安静而温柔。
6、生活中一定不要太敏感，认为太多的伤害反而是自己，说话者无意中听者用心，随便一个字，你想思考东想西不累吗？听的人记得许多事，说的人却忘记许多事。
7、人应该是自己命运的主人，没有任何力量可以决定自己的命运。
8、不要让小小的争执让你远离最亲近的朋友，不要让小小的怨恨让你忘记他人的善良。
9、不要说你有多好，别人不会相信；不要说你有多坏，别人会相信你的。
10、每次他伤害我，我都会用过去美好的回忆原谅他。然而，最好的回忆也是有用的结束的一天，到最后只有剩下的回忆，一切都变成了一种折磨，也许我从来没有认识他。
11、我们必须做的准备是认识到一个新的开始并不等于一个新的开始。所以我们要学会面对可能的挫折，学会坚强。
12、物质生活的匮乏会让相爱的两个人撞得丑陋不堪，如果你爱一个人，你就得努力工作，丰满的物质是保持爱情之美最好的方式。
13、世界上没有永恒的夜晚，世界上没有永恒的冬天。无论什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。无论何时结束，重要的是结束后不后悔。
14、做一个好人要有一颗善良的心；做一个好人要靠一张善变的脸。
15、与其让别人羡慕你是贵族的后代，不如让别人羡慕你是贵族的祖先。要过一种不同的生活，你必须有不同的想法。人在这一生中要么是别人的榜样，要么是别人的学习榜样。
16、规则不能很好地教育孩子；他们总是忘记他们。但是，一旦养成了这种习惯，不借助于记忆就很容易也很自然地工作起来。
17、一个态度问题涉及到一个人做所有事情的动机，一个人有好的态度，那么他一定能把工作做好，一个人有不好的态度，那么即使给他好的条件也做不好。
18、家路上的路灯断了几盏，没有路灯我看不见路，却看不见说话的权利却有孤独的'影子。
19、良心是每个人最公正的法官，你可以欺骗别人，但决不欺骗自己的良心。
20、没有动荡就没有和平，没有紧张就没有轻松，没有悲伤就没有欢乐，没有斗争就没有胜利，这是我们生存所必须付出的代价。
21、人生应该有一个积极的态度，但应该有一个度，欲望是被人控制的，那就是力量；贪婪是指一个人被欲望所控制。
22、世界是利益的事情，没有利益就没有伤害，没有无害的利益，选择是人的本能。
23、命运掌握在自己手中，强者创造命运；智者改变命运，弱者向命运屈服。
24、做一个优秀的人，光有逻辑头脑是不够的；一个人必须有坚强的性格。
孟子的名言6
1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）
5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐致的有利条件。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的`人，整个天下的人都会顺从他。
9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）
12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）
13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
14、尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》
15、虽有天下易生之物，日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》
17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》
18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
25、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、杀无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任定职务。）
30、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
31、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
33、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
35、富贵不能婬，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
37、养心莫善于寡欲。
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
39、恭者不侮人，俭者不夺人。
40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》
42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》
43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》
44、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》
45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
47、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
48、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”（《孟子·离楼上》）
50、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。
51、虽有天下易生之物，日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》
52、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。
53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。
54、贤者在位，能者在职。《孟子.公孙丑》
55、尊贤使能，俊杰在位。《孟子公孙丑上》。
56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。 《孟子·离娄上》。
58、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。
59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
60、 “贤君必恭俭礼天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》）
61、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
62、 “仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》
63、 “拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》
64、 “体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。” 《孟子告子上》
65、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.
66、仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑》诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
孟子的名言7
1、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
3、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
5、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
6、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
7、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
孟子的名言8
以五十步笑百步
永言思，思孝惟则
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
宝珠玉者，殃必及身
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子
不以规矩，无以成方园
不以规矩不能成为方圆
长幼有序
成功往往是最后一分钟来访的客人
诚者，天之道也；思诚者，人之道也
达则兼济天下，穷则独善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
祸福无不自己求之者
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
尽信《书》，则不如无《书》
尽信书则不如无书
君子量不极，胸吞百川流
君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以礼
情至之语，自能感人
权，然后知轻重；度，然后知长短
人皆可以为尧舜
人无廉耻，王法难治
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
仁者如射，射者正已而后发
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于忧患，死于安乐
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一时，此一时也
不以规矩，不能成方圆
出乎尔者，反乎尔者也
夫志，气之帅也；气，体之充也
富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下
尽信书，不如无书
君子莫大乎与人为善
君子之泽，五世而斩
人不可以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣，不仁者辱
仁者无敌于天下
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
天时不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以为政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一叶蔽目，不见泰山
孟子的名言9
( 1 )尽信书，不如无书。
( 2 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
( 3 )人有不为也，而后可以有为。
( 4 )居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
( 5 )我知言，我善养吾浩然之气。
( 6 )仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
( 7 )得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
( 8 )富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
( 9 )穷则独善其身，达则兼善天下。
( 10 )不以规矩，不成方圆。
( 11 )民为贵，社稷次之，君为轻。
( 12 )人皆可以为尧舜。
( 13 )夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
( 14 )祸福无不自己求之者。
( 15 )君子不怨天，不尤人。
( 16 )养心莫善于寡欲。
( 17 )贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
( 18 )有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
( 19 )君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
( 20 )不耻不若人，何若人有?
( 21 )民为贵社稷次之君为轻。
( 22 )权，然后知轻重;度，然后知长短。
( 23 )人有不为也，而后可以有为。
( 24 )五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
( 25 )不耻不若人，何若人有?
( 26 )事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
( 27 )不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
( 28 )填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
( 29 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
( 30 )孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
( 31 )恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
( 32 )恭者不侮人，俭者不夺人。
( 33 )爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
( 34 )如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
( 35 )不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
( 36 )万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
( 37 )君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
( 38 )人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
( 39 )五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
( 40 )老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
( 41 )杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
( 42 )贤者在位，能者在职。
( 43 )尊贤使能，后杰在位。
( 44 )狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
( 45 )厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
( 46 )兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
( 47 )故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
( 48 )生于忧患而死于安乐也。
( 49 )天时不如地利，地利不如人和。
( 50 )人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
( 51 )虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
( 52 )其进锐者，其退速。
( 53 )自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
( 54 )心之官则思，思则得之，不思则不得也。
( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
( 56 )天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
( 57 )仁者无敌。
( 58 )君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
( 59 )乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
( 60 )鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子的名言10
1、国以民为本，社稷亦为民而立。――孟子
2、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、今王与百姓同乐，则王矣。
7、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。――孟子
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、人之易其言也，无责耳矣。
10、权，然后知轻重；度，然后知长短。
11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
12、仲尼不为已甚者。
13、生于忧患而死于安乐也。
14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。――孟子
17、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
18、道德论：仁义是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的仁义，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的.战争。
19、民事不可缓也。
20、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。――孟子名句
21、彼一时，此一时也。彼一时，此一时也。战国?孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。 《孟子》
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
23、十六岁：公元前374年，周烈王二年，孟子在邹。
24、四十四岁：公元前346年，周显王二十三年，孟子在齐与匡章交游。
25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
26、得道多助，失道寡助。――孟子?公孙丑
27、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。――孟子
28、我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。战国?孟轲《孟子?公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。 《孟子?公孙丑上》
29、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
30、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
31、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
32、仁者无敌于天下。――《孟子》
33、其进锐者，其退速。
34、充实之为美。――孟子
35、二十岁：公元前370年，周烈王六年。晋桓公被韩、赵迁于屯留。赵、韩伐魏，魏伐赵，败之平阳。孟子在邹。
36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
39、不耻不若人，何若人有？
40、养心莫善于寡欲。
41、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
42、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
44、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
45、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
46、二岁：公元前388年，周安王十四年，孟子在邹。
47、以五十步笑百步。以五十步笑百步。战国?孟轲《孟子?梁惠王上》战场上逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，其实逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的――都是逃跑。 《孟子?梁惠王上》
48、志，气之帅也。
49、天时不如地利，地利不如人和。
50、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g（）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
51、人皆可以为尧舜。
52、不以规矩，无以成方圆。
53、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
54、大人者，不失其赤子之心者也。
55、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子
56、资之深，则取之左右逢其原。――孟子
57、人之患，在好为人师。
58、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。――《孟子?告子下》
59、仁人无敌于天下。
60、登泰山而小天下。登泰山而小天下。战国?孟轲《孟子?尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。 《孟子?尽心上》
61、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。――孟子
62、君子不怨天，不尤人。
63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
64、性善论：孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
65、鱼和熊掌不可得兼。
66、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
67、国人皆曰可杀。国人皆曰可杀。战国?孟轲《孟子?粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。 《孟子?粱惠王下》
68、五十步笑百步。
孟子的名言11
★ 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
★ 不耻不若人，何若人有？
★ 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
★ 不以规矩，不成方圆。
★ 不以规距，不能成方员；不以六律，不能正五音。
★ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
★ 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
★ 大人者，不失其赤子之心者也。
★ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
★ 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
★ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
★ 恭者不侮人，俭者不夺人。
★ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
★ 祸福无不自己求之者。
★ 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
★ 君子不怨天，不尤人。
★ 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
★ 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
孟子的名言12
1. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
2. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
3. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
4. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
11. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
12. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
13. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
14. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
15. 民为贵，社稷次之，君为轻。
16. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子的名言13
1、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
2、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
3、穷则独善其身，达则兼济天下。
4、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、仲尼不为已甚者。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
11、民为贵，社稷次之，君为轻。
12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
13、君子莫大乎与人为善
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
15、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
16、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
18、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
19、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
20、不耻不若人，何若人有。
21、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
22、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
24、地方百里而可以王
25、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
26、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
27、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
28、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
29、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
30、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
31、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
32、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
34、天时不如地利，地利不如人和。
35、不以规矩，不成方圆。
36、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、不以规矩,无以成方园。
39、定天下者，在乎仁政为一者也
40、夫子言之，于我心有戚戚焉。
41、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
42、大人者，不失其赤子之心者也。
43、恭者不侮人，俭者不夺人。
44、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
45、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
46、鱼和熊掌不可得兼。
47、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
48、君视臣如手足,臣视君如父母；君视臣如草芥,臣视君如仇寇
49、得道者多助，失道者寡助。
50、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
51、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
孟子的名言14
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，无以成方圆。
16、我知言，我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、权，然后和轻重；度，然后知长短。
25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
27、尽信书，则不如无书。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
32、不以规矩，不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
孟子的名言15
1、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
2、人有不为也，而后能够有为。出自《孟子》的《离娄章句下》
3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》
4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》
5、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》
6、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子;告子上》
7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》
8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
9、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》
10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》
11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》
13、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》
14、贤者在位，能者在职。
15、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》
16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子;公孙丑下》
17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》
18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》
19、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》
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